فقَولُ الشّافِعِىِّ: وسألَ النبىُّ -ﷺ- شَريكًا فأَنكَرَ فلَم يُحَلِّفْه. يَحتَمِلُ أن يَكونَ إنَّما أخَذَه عن هذا (٤) التَّفسيرِ؛ فإِنَّه كان مَسموعًا له، ولَم أجِدْه في الرِّواياتِ المَوصولَةِ، والَّذِى قال الشّافِعِىُّ في كِتابِ "أحكام القرآن": ولَم يُحضِرْ رسولُ اللَّهِ -ﷺ- المَرمِىَّ بالمَرأَةِ (٥). إنَّما قالَه في قِصَّةِ عوَيمِرٍ العَجلانِىِّ، والمَرمِىُّ بالمَرأَةِ لَم يُسَمَّ في قِصَّةِ العَجلانِىِّ في الرِّواياتِ التى عِندَنا، إلَّا أنَّ قَولَ النبىِّ -ﷺ-: إن جاءَت به لنَعتِ كَذا، في تِلكَ القِصَّةِ أيضًا يَدُلُّ على أنَّه رَماها برَجُلٍ بعَينِه، ولَم يُنقَلْ فيها أنَّه أحضَرَه.
(١) بعده في س، م: "إنى لمن الصادقين".
(٢) ليس في: س، م.
(٣) في س، م: "من الحبشة"، وفى ص ٨: "من الحبشة".
(٤) في س، ص ٨، م: "أهل".
(٥) ينظر الأم ٥/ ١٢٨.
(٢) ليس في: س، م.
(٣) في س، م: "من الحبشة"، وفى ص ٨: "من الحبشة".
(٤) في س، ص ٨، م: "أهل".
(٥) ينظر الأم ٥/ ١٢٨.
١٥ / ٤٧٠