أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ: أمّا ما رَوَيتُ (٤) فيه عن ابنِ مَسعودٍ -رضي الله عنه- فمُرسَلٌ، وحَديثُ علىِّ بنِ بَذيمَةَ لا يُسنِدُه غَيرُه عَلِمتُه -يَعنِى لا يوصِلُه غَيرُه (٥) - ولَو كان هَذا ثابِتًا عنه (٦) فكُنتَ إنَّما بقَولِه اعتَلَلتَ. أكانَ بضعَةَ عَشَرَ مِن أصحاب رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- أولَى أن يُؤخَذَ بقَولِهِم، أو واحِدٍ أو اثنَينِ؟! (٧)
١٥٣٢٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى نَجيحٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما- قال: إذا مَضَت أربَعَةُ أشهُرٍ فهِىَ تَطليقَةٌ بائنَةٌ. قال يَزيدُ:
(١) في س، ص ٨: "كريمة".
(٢) في س، ص ٨، م: "لعدة".
(٣) أخرجه ابن جرير في تفسيره ٤/ ٦٧ من طريق سفيان به. وسعيد بن منصور (١٨٨٩) من طريق على بن بذيمة به.
(٤) كذا ضبطت في الأصل بالضم، ويظهر من السياق أنه خطأ. والله أعلم.
(٥) بعده في س، ص ٨، م: "قال".
(٦) ليس في: س، ص ٨، م.
(٧) المصنف في المعرفة عقب (٤٥٢٢)، والشافعى ٧/ ٢٤.
(٢) في س، ص ٨، م: "لعدة".
(٣) أخرجه ابن جرير في تفسيره ٤/ ٦٧ من طريق سفيان به. وسعيد بن منصور (١٨٨٩) من طريق على بن بذيمة به.
(٤) كذا ضبطت في الأصل بالضم، ويظهر من السياق أنه خطأ. والله أعلم.
(٥) بعده في س، ص ٨، م: "قال".
(٦) ليس في: س، ص ٨، م.
(٧) المصنف في المعرفة عقب (٤٥٢٢)، والشافعى ٧/ ٢٤.
١٥ / ٣٨٣