١٥٣٠٨ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن لَيثٍ، عن مُجاهِدٍ، عن مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ، أنَّ عَليًّا -رضي الله عنه- أوقَفَ المُؤلِىَ (٣).
١٥٣٠٩ - [وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أنَّ عَليًّا كان يوقِفُ المُؤلِىَ] (٤) (٥).
١٥٣١٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه،
(١) بعده في م: "عن". وينظر مصادر التخريج.
(٢) المصنّف في المعرفة (٤٥١٤)، والشافعي ٥/ ٢٦٥، ٧/ ١٧٢. وأخرجه الخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ١/ ٣٢٣ من طريق أبى العباس به.
(٣) المصنّف في المعرفة (٤٥١٥)، والشافعي ٥/ ٢٦٥، ٧/ ١٧٢. وأخرجه ابن أبى شيبة (١٨٧٦٣، ١٨٧٦٤)، وابن جرير في تفسيره ٤/ ٧٧ من طريق ليث به.
(٤) ليس في: س، ص ٨.
(٥) المصنّف في المعرفة (٤٥١٩)، والشافعي ٥/ ٢٦٥، ومالك ٢/ ٥٥٦، وعنده من قول عليّ.
(٢) المصنّف في المعرفة (٤٥١٤)، والشافعي ٥/ ٢٦٥، ٧/ ١٧٢. وأخرجه الخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ١/ ٣٢٣ من طريق أبى العباس به.
(٣) المصنّف في المعرفة (٤٥١٥)، والشافعي ٥/ ٢٦٥، ٧/ ١٧٢. وأخرجه ابن أبى شيبة (١٨٧٦٣، ١٨٧٦٤)، وابن جرير في تفسيره ٤/ ٧٧ من طريق ليث به.
(٤) ليس في: س، ص ٨.
(٥) المصنّف في المعرفة (٤٥١٩)، والشافعي ٥/ ٢٦٥، ومالك ٢/ ٥٥٦، وعنده من قول عليّ.
١٥ / ٣٧٧