قال الشيخُ: وعامَّةُ الفُقهاءِ على خِلافِ ما رَواه، ولَو كان ثابِتًا قُلنا به، إلَّا أنا لا نُثبِتُ حَديثا يَرويه مَن تُجهَلُ عَدالَتُه، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
ورُوىَ عن ابنِ مَسعودٍ وجابِرٍ مِن قَولِهِما بخِلافِ ذَلِكَ:
١٥٢٧٧ - أنبأنِي أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ، عن عَطاءِ بنِ السَّائبِ، عن إبراهيمَ، عن ابنِ مَسعودٍ في عبدٍ مَملوكٍ طَلَّقَ امرأتَه تَطليقَتَينِ ثُمَّ أُعتِقَت قال: لا يَتَزَوَّجُها حَتَّى تَنكِحَ زَوجًا غَيرَه (٣).
١٥٢٧٨ - قال: وحَدَّثَنا أبو بكرٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطاءٍ، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن أبى سلمةَ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: إذا أُعتِقَت في عِدَّتِها فإِنَّه يَتَزَوَّجُها و[تكونُ عِندَه] (٤) على واحِدَةٍ (٥).
(١) ليس في: س، م.
(٢) أخرجه العقيلى في الضعفاء ٣/ ١٩٢ عن علي بن المدينى بلفظ: منكر الحديث.
(٣) ابن أبى شيبة (١٦٢٧٦).
(٤) في الأصل: "يكون عندها".
(٥) ابن أبى شيبة (١٦٢٨١) وعنده: عن أبى سلمة وجابر.
(٢) أخرجه العقيلى في الضعفاء ٣/ ١٩٢ عن علي بن المدينى بلفظ: منكر الحديث.
(٣) ابن أبى شيبة (١٦٢٧٦).
(٤) في الأصل: "يكون عندها".
(٥) ابن أبى شيبة (١٦٢٨١) وعنده: عن أبى سلمة وجابر.
١٥ / ٣٦٠