هَذا رأىٌ مِن مُعاويَةَ -رضي الله عنه-، وقَد يَكونُ الرَّجُلُ عِنّينًا مِنِ امرأةٍ ولا يَكونُ عِنّينًا مِن أُخرَى، ومُتابَعَةُ السُّنَّةِ أولَى؛ وقَد قَضى رسولُ اللَّهِ -ﷺ- باليَمينِ على مَن أنكَرَ (٣)، والزَّوجُ يُنكِرُ ما تَدَّعِى (٤) عَلَيه مِنَ العُنَّةِ.
(١) كذا فى النسخ. وفي حاشية الأصل: "حصحصته كذا بخطه"، وهى كذلك فى غريب الحديث. والخضخضة: التحريك. تاج العروس ١٨/ ٣١٧. والحصحصة: تحريك الشئ حتى يستقر ويتمكن. النهاية ١/ ٣٩٤. وينظر ما تقدم فى (١٤٢٤٧).
(٢) كذا فى النسخ. وفي حاشية الأصل: "محصحص". وكتب: "كذا بخطه مضبوطة فى الموضعين". والأثر أخرجه أبو عبيد فى غريب الحديث ٤/ ٣٠١ من طريق عيينة بن عبد الرحمن به.
(٣) سيأتى تخريجه فى (٢١٢٣٩ - ٢١٢٤٥).
(٤) فى س، ص ٧، م: "يدعى".
(٢) كذا فى النسخ. وفي حاشية الأصل: "محصحص". وكتب: "كذا بخطه مضبوطة فى الموضعين". والأثر أخرجه أبو عبيد فى غريب الحديث ٤/ ٣٠١ من طريق عيينة بن عبد الرحمن به.
(٣) سيأتى تخريجه فى (٢١٢٣٩ - ٢١٢٤٥).
(٤) فى س، ص ٧، م: "يدعى".
١٤ / ٤٦١