١٤٤٠١ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، كِلاهُما عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- أنَّه كان يقولُ فى الأمَةِ تَكونُ تَحتَ العَبدِ فتَعتِقُ: إنَّ لَها الخيارَ ما لَم يَمَسَّها.
زادَ مالكٌ فى رِوايَتِه: فإِن مَسَّها فلا خيارَ لَها (٤).
(١) فى س، ص ٧، م: "يعنى".
(٢) أخرجه ابن السماك فى حديثه (٤٠٠ - مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، وعنه الدارقطنى ٣/ ٢٩٤ عن أحمد بن على الخزاز. وأخرجه الطحاوى فى شرح المشكل (٤٣٨٥) من طريق محمد بن إبراهيم به. والدارقطنى ٣/ ٢٩٤ من طريق هشام به.
(٣) قال الذهبي ٦/ ٧٩٦: وهو كذاب.
وفي حاشية الأصل أمام هذا الحديث: "ضُرب فى الأصل على هذا الحديث وكتب عليه: صح. فلا يدرى أيهما يعتمد".
(٤) المصنف فى المعرفة (٤٢٦٩)، والشافعى ٥/ ١٢٢، ومالك ٢/ ٥٦٢. وأخرجه ابن أبى شيبة (١٦٦٨١، ١٦٦٨٥) من طريق عبيد اللَّه به. وعبد الرزاق (١٣٠١٦، ١٣٠١٨)، والطحاوى فى =
(٢) أخرجه ابن السماك فى حديثه (٤٠٠ - مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، وعنه الدارقطنى ٣/ ٢٩٤ عن أحمد بن على الخزاز. وأخرجه الطحاوى فى شرح المشكل (٤٣٨٥) من طريق محمد بن إبراهيم به. والدارقطنى ٣/ ٢٩٤ من طريق هشام به.
(٣) قال الذهبي ٦/ ٧٩٦: وهو كذاب.
وفي حاشية الأصل أمام هذا الحديث: "ضُرب فى الأصل على هذا الحديث وكتب عليه: صح. فلا يدرى أيهما يعتمد".
(٤) المصنف فى المعرفة (٤٢٦٩)، والشافعى ٥/ ١٢٢، ومالك ٢/ ٥٦٢. وأخرجه ابن أبى شيبة (١٦٦٨١، ١٦٦٨٥) من طريق عبيد اللَّه به. وعبد الرزاق (١٣٠١٦، ١٣٠١٨)، والطحاوى فى =
١٤ / ٤٥٢