تَفَرَّدَ به مَندَلُ بنُ عليٍّ ولَيسَ بالقَوِيِّ (٢). وهو وإِن لَم يَكُنْ ثابِتًا فمَحمودٌ فى الأخلاقِ.
قال الشَّافِعِيُّ: وأَكرَهْ أن يَطأَها والأُخرَى تَنظُرُ؛ لأنَّه لَيسَ مِنَ التَّسَتُّرِ (٣)، ولا مَحمودِ الأخلاقِ، ولا يُشبِهُ العِشرَةَ بالمَعروفِ، وقَد أُمِرَ أن يُعاشِرَها بالمَعروفِ (٤).
١٤٢١٢ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ فى حَديثِ الحَسَنِ فى الرَّجُلِ يُجامِعُ المَرأَةَ والأُخرَى تَسمَعُ قال: كانوا يَكرَهونَ الوَجْسَ. حَدَّثَناه عَبَّادُ بنُ العَوّامِ، عن غالِبٍ القَطَّانِ، عن الحَسَنِ (٥). قال أبو عُبَيدٍ: الوَجْسُ هو الصَّوتُ الخَفِيُّ، وقَد رُوِىَ فى مِثلِ هَذا مِنَ الكَراهَةِ ما هو أشَدُّ مِنه، وهو فى
(١) العيران: مثنى عَير: وهو حمار الوحش. حاشية السندى على ابن ماجه ٤/ ١٧٣.
والحديث أخرجه البزار (١٧٠١)، والطبرانى (١٠٤٤٣) من طريق أبى غسان به.
(٢) تقدم عقب (٧٤١٤).
(٣) فى حاشية الأصل: "بخطه: الستر".
(٤) المصنّف في المعرفة (٤٢١٥).
(٥) غريب الحديث لأبى عبيد ٤/ ٤٥٨، وأخرجه ابن أبى شيبة (١٧٧٢٢) عن عباد به.
والحديث أخرجه البزار (١٧٠١)، والطبرانى (١٠٤٤٣) من طريق أبى غسان به.
(٢) تقدم عقب (٧٤١٤).
(٣) فى حاشية الأصل: "بخطه: الستر".
(٤) المصنّف في المعرفة (٤٢١٥).
(٥) غريب الحديث لأبى عبيد ٤/ ٤٥٨، وأخرجه ابن أبى شيبة (١٧٧٢٢) عن عباد به.
١٤ / ٣٤٩