هَكَذا رَواه الشّافِعِىُّ رحمه الله فى كِتابِ تَحريمِ الجَمعِ وفِى الإِملاءِ، وزادَ فيه فى الإِملاءِ: "وإِذا باعَ المُجيزانِ فالأوَّلُ أحَقُّ".
١٣٩١٦ - ورَواه فى كِتابِ "أحكام القرآن" كما أخبرَنا أبو زَكَريّا وأبو بكرٍ فى مَوضِعٍ آخَرَ مِنَ "المسند" قالا: حدثنا أبو العباسِ بإِسنادِه ومَتنِه بتَمامِه إلَّا أنَّه قال: عن الحَسَنِ، عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبِىِّ -ﷺ- عن النَّبِىِّ -ﷺ- (٢).
١٣٩١٧ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ ابنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الخطابِ، حدثنا أبو بَحرٍ البَكراوِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، حدثنا قَتادَةُ، عن الحَسَنِ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ الجُهَنِىِّ -رضي الله عنه- قال: قال النَّبِىُّ -ﷺ-: "أيُّما امرأةٍ زَوَّجَها وليّانِ فهِىَ لِلأوَّلِ مِنهُما" (٣).
(١) المصنف فى المعرفة (٤١١٢، ٤١١٤)، والشافعى ٥/ ١٦.
(٢) المصنف فى المعرفة (٤١١٥)، والشافعى ٥/ ١٧٩، وفى المسند ٢/ ٢١ (٣٠ - شفاء العى).
(٣) أخرجه الطبرانى ١٧/ ٣٤٩ (٩٦٠) عن يوسف بن يعقوب به. وتقدم فى (١٣٩٠٨).
(٢) المصنف فى المعرفة (٤١١٥)، والشافعى ٥/ ١٧٩، وفى المسند ٢/ ٢١ (٣٠ - شفاء العى).
(٣) أخرجه الطبرانى ١٧/ ٣٤٩ (٩٦٠) عن يوسف بن يعقوب به. وتقدم فى (١٣٩٠٨).
١٤ / ١٨٩