ورُوِى مِن وجهٍ آخَرَ عن أنَسٍ أنَّه خَمَّسَه:
١٢٩١٨ - أخبرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبَرَنا أبو جَعفَرٍ الرَّزَّازُ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ محمدِ بنِ مَنصورٍ، حدثنا سالِمُ بنُ نوحٍ، حدثنا عُمَرُ ابنُ عامِرٍ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ، أن البَراءَ بنَ مالكٍ قَتَلَ مِنَ المُشرِكينَ مِائَةَ رَجُلٍ إلَّا رَجُلًا (٣) مُبارَزَةً، وإِنَّهُم لما غَزَوُا الزّأرَةَ خَرَجَ دِهقانُ (٤) الزّأرَةِ فقالَ: رَجُلٌ ورَجُلٌ. فبَرَزَ إلَيه البَراءُ، فاختَلَفا بسَيفَيهِما ثُمَّ اعتَنَقا، فتَوَرَّكَه البَراءُ فقَعَدَ
(١) المرزبان: معرب، وهو الكبير من الفرس، والجمع المرازبة، ويقال للأسد: مرزبان الزأرة؛ على الاستعارة؛ لأن الزأرة الأجمة، وأما ما هنا فهو إما لقب لذلك المبارز كما يلقب بالأسد، أو مضاف إلى الزأرة قرية بالبحرين. ينظر المغرب ١/ ٣٢٧، ٣٢٨، وما سيأتي في الأثر التالى.
(٢) أخرجه عبد الرزاق (٩٤٦٨)، والطحاوى في شرح المعانى ٣/ ٢٢٩ من طريق أيوب به بنحوه دون قول ابن سيرين في آخره.
(٣) رسمت في الأصل، س: "رجل"، ووضع فوقها في الأصل فتحتين.
(٤) الدهقان: بكسر الدال وضمها، رئيس القرية. ينظر النهاية ٢/ ١٤٥.
(٢) أخرجه عبد الرزاق (٩٤٦٨)، والطحاوى في شرح المعانى ٣/ ٢٢٩ من طريق أيوب به بنحوه دون قول ابن سيرين في آخره.
(٣) رسمت في الأصل، س: "رجل"، ووضع فوقها في الأصل فتحتين.
(٤) الدهقان: بكسر الدال وضمها، رئيس القرية. ينظر النهاية ٢/ ١٤٥.
١٣ / ١٦٠