١٢٣٣٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ (٤) ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا هاشِمُ بنُ القاسِمِ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن بُدَيلٍ العُقَيلِىِّ قال: سَمِعتُ علىَّ بنَ أبى طَلحَةَ يُحَدِّثُ عن راشِدِ بنِ سَعدٍ، عن أبى عامِرٍ الهَوْزَنِىِّ، عن المِقدامِ صاحِب رسولِ اللهِ - ﷺ -، عن النَّبِيِّ - ﷺ - قال: "مَن تَرَكَ كَلًّا فإلَينا - ورُبَّما قال: إلَى اللهَ ورسولِه - ومَن تَرَكَ مالًا فلِوَرَثَتِه، وأنا وارِثُ مَن لا وارِثَ له، أعقِلُ عنه (٥)
(١) الأغراض: جمع غرض، وهو الهدف الذى يرمى إليه. ينظر التاج ١٨/ ٤٥١ (غ ر ض).
(٢) سهم غرب: بالإضافة وغير الإضافة، قال الكسائى والأصمعى: سهمُ غَرَبٍ، بفتح الراء، وهو السهم الذى لا يعرف راميه، فإذا عرف راميه فليس بغرب. قال أبو عبيد: والمحدثون يحدثونه بتسكين الراء، والفتح أجود وأكثر في كلام العرب. غريب الحديث لأبى عبيد ٤/ ٣٤٤، ٣٤٥. وينظر مشارق الأنوار ٢/ ١٣٠.
(٣) أخرجه أحمد (١٨٩، ٣٢٣)، والترمذى (٢١٠٣)، والنسائي في الكبرى (٦٣٥١)، وابن ماجة (٢٧٣٧) من طريق سفيان به. وينظر كلام المصنّف عليه عقب (١٢٣٤٠).
(٤) بعده في س، ز: "أحمد".
(٥) أعقل عنه: أى أؤدى عنه ما يلزمه بسبب الجنايات التى تتحملها العاقلة. مرقاة المفاتيح ٦/ ٢١٥.
(٢) سهم غرب: بالإضافة وغير الإضافة، قال الكسائى والأصمعى: سهمُ غَرَبٍ، بفتح الراء، وهو السهم الذى لا يعرف راميه، فإذا عرف راميه فليس بغرب. قال أبو عبيد: والمحدثون يحدثونه بتسكين الراء، والفتح أجود وأكثر في كلام العرب. غريب الحديث لأبى عبيد ٤/ ٣٤٤، ٣٤٥. وينظر مشارق الأنوار ٢/ ١٣٠.
(٣) أخرجه أحمد (١٨٩، ٣٢٣)، والترمذى (٢١٠٣)، والنسائي في الكبرى (٦٣٥١)، وابن ماجة (٢٧٣٧) من طريق سفيان به. وينظر كلام المصنّف عليه عقب (١٢٣٤٠).
(٤) بعده في س، ز: "أحمد".
(٥) أعقل عنه: أى أؤدى عنه ما يلزمه بسبب الجنايات التى تتحملها العاقلة. مرقاة المفاتيح ٦/ ٢١٥.
١٢ / ٤٣٧