١١٩٥٢ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ اللُّؤلُؤِىُّ، حدثنا حَريزُ بنُ عثمانَ، عن حِئانَ بنِ زَيدٍ الشَّرعَبِىِّ، عن رَجُلٍ مِن قَرَنٍ (ح) قال أبو داودَ: وحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا حَريزُ بنُ عثمانَ، حدثنا أبو خِداشٍ، وهَذا لَفظُ مُسَدَّدٍ، أنَّه سَمِعَ رَجُلًا مِنَ المُهاجِرينَ مِن أصحابِ النَّبِىِّ - ﷺ - قال: غَزَوتُ مَعَ
(١) بعده في الأصل: "صح"، وفى الحاشية: "أحد".
(٢) في الأصل، س: "مجاوز".
(٣) مقيد الجمل: على صيغة المفعول: مرعاه. فالجمل يقيد في مرتعه حتى يسمن. غريب الحديث لابن الجوزى ٢/ ٢٧٣.
(٤) في حاشية الأصل: "بخط الشيخ المؤلف: حاشية الفتان: الشيطان". والحديث عند أبى داود (٣٠٧٠). وفيه: تقدم. بدلًا من: فقدم. وضعفه الألبانى في ضعيف أبى داود (٦٧١).
(٢) في الأصل، س: "مجاوز".
(٣) مقيد الجمل: على صيغة المفعول: مرعاه. فالجمل يقيد في مرتعه حتى يسمن. غريب الحديث لابن الجوزى ٢/ ٢٧٣.
(٤) في حاشية الأصل: "بخط الشيخ المؤلف: حاشية الفتان: الشيطان". والحديث عند أبى داود (٣٠٧٠). وفيه: تقدم. بدلًا من: فقدم. وضعفه الألبانى في ضعيف أبى داود (٦٧١).
١٢ / ٢٢٧