(١) في الأصل، م: "ما". وفى حاشية الأصل كالمثبت.
(٢) ضمامة: أي حزمة. النهاية ٣/ ١٠١.
(٣) قال النووى: البردة شملة مخططة. وقيل: كساء مربع فيه صغر يلبسه الأعراب، وجمعه البرد. والمعافرى بفتح الميم: نوع من الثياب يعمل بقرية تسمى معافر. وقيل: هى نسبة إلى قبيلة نزلت تلك القرية، والميم فيه زائدة. صحيح مسلم شرح النووى ١٨/ ١٣٤.
(٤) سفعة: بفتح السين وضمها لغتان؛ أي علامة وتغير. صحيح مسلم شرح النووى ١٨/ ١٣٤.
(٥) في حاشية الأصل: "الحزامى". قال القاضي: الحزامى كذا للطبرى وعند ابن ما كان الجذامى بضم الجيم وقال معجمه وعند أكثر الرواة الحرامى بفتح الحاء والراء. مشارق الأنوار ١/ ٢٢٧.
(٦) الأريكة: كل ما اتُّكِئ عليه من سرير أو فِراش أو مِنَصَّة. النهاية ١/ ٤٠، والمعجم الكبير ١/ ٢١٦ (أ ر ك).
(٧) ضبطها في الأصل بضم التاء، وفى الحاشية بفتحها.
(٢) ضمامة: أي حزمة. النهاية ٣/ ١٠١.
(٣) قال النووى: البردة شملة مخططة. وقيل: كساء مربع فيه صغر يلبسه الأعراب، وجمعه البرد. والمعافرى بفتح الميم: نوع من الثياب يعمل بقرية تسمى معافر. وقيل: هى نسبة إلى قبيلة نزلت تلك القرية، والميم فيه زائدة. صحيح مسلم شرح النووى ١٨/ ١٣٤.
(٤) سفعة: بفتح السين وضمها لغتان؛ أي علامة وتغير. صحيح مسلم شرح النووى ١٨/ ١٣٤.
(٥) في حاشية الأصل: "الحزامى". قال القاضي: الحزامى كذا للطبرى وعند ابن ما كان الجذامى بضم الجيم وقال معجمه وعند أكثر الرواة الحرامى بفتح الحاء والراء. مشارق الأنوار ١/ ٢٢٧.
(٦) الأريكة: كل ما اتُّكِئ عليه من سرير أو فِراش أو مِنَصَّة. النهاية ١/ ٤٠، والمعجم الكبير ١/ ٢١٦ (أ ر ك).
(٧) ضبطها في الأصل بضم التاء، وفى الحاشية بفتحها.
١١ / ٣١٩