١١٠٤٧ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن سالِمٍ يَعنِى ابنَ أبى الجَعدِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: مَرَرتُ على رسولِ اللَّهِ - ﷺ - ومَعِى بَعيرٌ مُعتَلٌّ وأنا أسوقُه في آخِرِ القَومِ فقالَ: "ما شأنُ بَعيرِكَ هذا؟ ". قال: قُلتُ: مُعتَلٌّ أو ظالِعٌ (٤) يا رسولَ اللَّهِ. فأخَذَ بذَنَبِه فضَرَبَه ثُمَّ قال: "اركَبْ". فلَقَد رأيتُنِى في أوَّلِه وإِنِّى لأحبِسُه، فلمَّا دَنَونا أرَدتُ أن أتَعَجَّلَ إلَى أهلِى فقالَ: "لا تأتِ أهلَكَ طُرُوقًا (٥) ". قال: ثُمَّ قال: "ما تَزَوّجتَ؟ ". قال:
(١) في م: "ضحى".
(٢) أخرجه أحمد (١٤٢٣٥، ١٤٤٣٢) - وعنه أبو داود (٣٣٤٧) - والنسائي (٤٦٠٥) من طريق مسعر به بنحوه. ومسلم (٧١٥/ ٧١)، وابن حبان (٢٤٩٦) من طريق محارب بن دثار به.
(٣) البخاري (٤٤٣، ٢٣٩٤، ٢٦٠٣).
(٤) في حاشية الأصل: "ضالع". والظالع من الحيوان: الذى يضعف عن السير مع غيره، وهو الأعرج الذى يغمز برجليه. مشارق الأنوار ١/ ٣٣١. وفيه أن أهل اللغة اختلفوا في الظلع الذى هو العرج هل هو بالظاء أم بالضاد.
(٥) طروقًا: أي ليلا. النهاية ٣/ ١٢١.
(٢) أخرجه أحمد (١٤٢٣٥، ١٤٤٣٢) - وعنه أبو داود (٣٣٤٧) - والنسائي (٤٦٠٥) من طريق مسعر به بنحوه. ومسلم (٧١٥/ ٧١)، وابن حبان (٢٤٩٦) من طريق محارب بن دثار به.
(٣) البخاري (٤٤٣، ٢٣٩٤، ٢٦٠٣).
(٤) في حاشية الأصل: "ضالع". والظالع من الحيوان: الذى يضعف عن السير مع غيره، وهو الأعرج الذى يغمز برجليه. مشارق الأنوار ١/ ٣٣١. وفيه أن أهل اللغة اختلفوا في الظلع الذى هو العرج هل هو بالظاء أم بالضاد.
(٥) طروقًا: أي ليلا. النهاية ٣/ ١٢١.
١١ / ٢٩٩