وكَذَلِكَ رَواه عبدُ العَزيزِ الدَّراوَردِيُّ عن عبد المَجيدِ (٥). وأخرَجاه مِن حَديث مالكٍ عن عبد المَجيدِ دونَ قَولِه: "وكَذَلِكَ الميزانُ" (٦). ورَواه قَتادَةُ عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ دونَ هذه اللَّفظَةِ.
١٠٦١٧ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدِ اللَّهِ بنُ المُنادِي، حدثنا يونُسُ بن محمدٍ، حدثنا حَيَّانُ بن عُبَيدِ اللَّهِ العَدَوِيُّ أبو زُهَيرٍ قال: سُئلَ لاحِقُ بنُ حُمَيدٍ أبو مِجلَزٍ وأنا شاهِدٌ عن الصرفِ فقالَ: كان ابنُ عباسٍ لا يَرَى به بأسًا زَمانًا مِن عُمُرِه حَتَّى لَقِيَه أبو سعيدٍ الخُدرِيُّ فقالَ له: يا ابنَ عباسٍ ألا
(١) الجَمْع: الدقل، ويقال: هو أخلاط ردينة من التمر. أو هو كل لون من النخل لا يعرف اسمه. شرح السنة ٨/ ٧١.
(٢) في حاشية الأصل: "بيعوا". وهو كذلك في المهذب ٤/ ٢٠٥٣.
(٣) أخرجه الدارمي (٢٦١٩)، وأبو عوانة (٥٤٤١) من طريق القعنبي به.
(٤) في ص ٥: "سلمان".
والحديث عند مسلم (١٥٩٣/ ٩٤)، والبخاري (٧٣٥٠، ٧٣٥١).
(٥) أخرجه البخاري (٤٢٤٦) تعليقًا، وأبو عوانة (٥٤٤٣)، والدارقطني ٣/ ١٧ من طريق عبد العزيز به.
(٦) البخاري (٢٢٠١، ٢٢٠٢)، ومسلم (١٥٩٣/ ٩٥).
(٢) في حاشية الأصل: "بيعوا". وهو كذلك في المهذب ٤/ ٢٠٥٣.
(٣) أخرجه الدارمي (٢٦١٩)، وأبو عوانة (٥٤٤١) من طريق القعنبي به.
(٤) في ص ٥: "سلمان".
والحديث عند مسلم (١٥٩٣/ ٩٤)، والبخاري (٧٣٥٠، ٧٣٥١).
(٥) أخرجه البخاري (٤٢٤٦) تعليقًا، وأبو عوانة (٥٤٤٣)، والدارقطني ٣/ ١٧ من طريق عبد العزيز به.
(٦) البخاري (٢٢٠١، ٢٢٠٢)، ومسلم (١٥٩٣/ ٩٥).
١١ / ٧٧