رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" عن أبى موسَى عن محمدِ بنِ أبى عَدِىٍّ (٣).
٩٩٢٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ مُحمَّدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن سعيدِ بنِ مَيسَرَةَ البَكرِىِّ (٤)، حَدَّثَنِى أنَسُ بنُ مالكٍ أنَّ رسولَ اللَّهِ -ﷺ- قال: "كان مَوضِعُ البَيتِ فى زَمَنِ آدَمَ شِبرًا أو أكثَرَ عَلَمًا، فكانَتِ المَلائكَةُ تَحُجُّه قَبلَ آدَمَ، ثُمَّ حَجَّ آدَمُ فاستَقبَلَته المَلائكَةُ، فقالوا: يا آدَمُ، مِن أينَ جِئتَ؟ قال: حَجَجْتُ البَيتَ. فقالوا: قَد حَجَّته المَلائكَةُ قَبلَكَ" (٥).
(١) المراد بالجعد هنا: جعودة الجسم، وهو اجتماعه واكتنازه، وليس المراد جعودة الشعر. صحيح مسلم بشرح النووى ٢/ ٢٢٧.
(٢) أخرجه أحمد (٢٥٠١) عن ابن أبى عدى به. وقال أحمد: قال هشيم: الخلبة الليف. وينظر (٩٠٨٧).
(٣) البخارى (٩٥١٣)، ومسلم (١٦٦/ ٢٧٠).
(٤) فى ص ٤، م، الأصل: "النكرى". وينظر التاريخ الكبير ٣/ ٥١٦، والجرح والتعديل ٤/ ٦٣، والمجروحين ١/ ٣١٦، والكامل ٣/ ١٢٢٣.
(٥) المصنف فى الشعب (٣٩٨٦)، وسيرة ابن إسحاق (٧٣ - زيادات يونس بن بكير). وأخرجه ابن أبى =
(٢) أخرجه أحمد (٢٥٠١) عن ابن أبى عدى به. وقال أحمد: قال هشيم: الخلبة الليف. وينظر (٩٠٨٧).
(٣) البخارى (٩٥١٣)، ومسلم (١٦٦/ ٢٧٠).
(٤) فى ص ٤، م، الأصل: "النكرى". وينظر التاريخ الكبير ٣/ ٥١٦، والجرح والتعديل ٤/ ٦٣، والمجروحين ١/ ٣١٦، والكامل ٣/ ١٢٢٣.
(٥) المصنف فى الشعب (٣٩٨٦)، وسيرة ابن إسحاق (٧٣ - زيادات يونس بن بكير). وأخرجه ابن أبى =
١٠ / ٢٦٧