وفِى بَعضِ هذه العَرَضاتِ سَمِعَه الشّافِعِىُّ رحمه الله فى جَماعَةٍ مِن أصحابِ "الموطأ" دونَ العَرضَةِ التى شَهِدَها ابنُ وهبٍ، ثُمَّ إنَّ الشّافِعِىَّ تَنَبَّهَ له فى رِوايَةِ المُزَنِىِّ وابنِ عبدِ الحَكَمِ عنه فقالَ: غَلِطَ مالكٌ فى هذا الحَديثِ؛ الحُفَّاظُ حَفِظوه عن عبدِ الكَريمِ عن مُجاهِدٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ (٢).
قال الشيخُ: وإِنَّما غَلِطَ فى هذا بَعضَ العَرَضاتِ، وقَد رَواه فى بَعضِها على الصِّحَّةِ.
ورَواه أيضًا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ وعُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو عن عبدِ الكَريمِ عن مُجاهِدٍ عن ابنِ أبى لَيلَى عن كَعبٍ (٣).
ورُوِّيناه فيما مَضَى مِن حَديثِ أبى قِلابَةَ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى عن
(١) أبو داود (١٨٦١)، ومالك فى الموطأ برواية يحيى بن بكير (٥/ ٥ ظ، ٦ و- مخطوط)، وبرواية يحيى الليثى ١/ ٤١٧. وصححه الألباني فى صحيح أبى داود (١٦٣٨).
(٢) المصنف فى المعرفة (٣١١٥)، والشافعى فى السنن المأثورة (٤٦٢، ٤٦٣).
(٣) أخرجه الطبرانى ١٩/ ١١٠ (٢٢٢) من طريق عبيد اللَّه بن عمرو به. وتقدم من طريق ابن عيينة فى (٩١٦٦).
(٢) المصنف فى المعرفة (٣١١٥)، والشافعى فى السنن المأثورة (٤٦٢، ٤٦٣).
(٣) أخرجه الطبرانى ١٩/ ١١٠ (٢٢٢) من طريق عبيد اللَّه بن عمرو به. وتقدم من طريق ابن عيينة فى (٩١٦٦).
١٠ / ٢٤٦