٨٦٤٦ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى يَعنِى ابنَ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِىِّ - ﷺ - أنَّ النَّبِىَّ - ﷺ - كان يَعتَكِفُ العَشرَ الأواخِرَ مِن رَمَضانَ حَتَّى تَوَفّاه اللَّهُ عز وجل، ثُمَّ اعتَكَفَه (٤) أزواجُه مِن بَعدِهِ. والسُّنَّةُ في المُعتَكِفِ ألَّا يَخرُجَ إلَّا لِلحاجَةِ التي لا بُدَّ مِنها، ولا يَعودَ مَريضًا، ولا يَمَسَّ امرأةً ولا يُباشِرَها، ولا اعتِكافَ إلَّا في مَسجِدِ جَماعَةٍ، والسُّنَّةُ فيمَنِ اعتَكَفَ أن يَصومَ (٥).
٨٦٤٧ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ أبي المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو سعيدٍ
(١) بعده في س، ص ٤، م: "عن عمرة".
(٢) مسلم (٢٩٧/ ٦).
(٣) البخاري (٢٠٢٩)، ومسلم (٢٩٧/ ٧).
(٤) في س، ص ٤، م: "اعتكف".
(٥) المصنف في الشعب (٣٩٦٢). وأخرجه أحمد (٢٤٦١٣)، والبخاري (٢٠٢٦)، ومسلم (١١٧٢/ ٥)، وأبو داود (٢٤٦٢)، والنسائي في الكبرى (٣٣٣٨) من طريق الليث به دون قوله: "والسنة". وأخرج هذه الزيادة أبو داود (٢٤٧٣)، والدارقطني ٢/ ٢٠١ من طريق الزهري به، وقال الدارقطني: إنه من كلام الزهري، ومن أدرجه في الحديث فقد وهم.
(٢) مسلم (٢٩٧/ ٦).
(٣) البخاري (٢٠٢٩)، ومسلم (٢٩٧/ ٧).
(٤) في س، ص ٤، م: "اعتكف".
(٥) المصنف في الشعب (٣٩٦٢). وأخرجه أحمد (٢٤٦١٣)، والبخاري (٢٠٢٦)، ومسلم (١١٧٢/ ٥)، وأبو داود (٢٤٦٢)، والنسائي في الكبرى (٣٣٣٨) من طريق الليث به دون قوله: "والسنة". وأخرج هذه الزيادة أبو داود (٢٤٧٣)، والدارقطني ٢/ ٢٠١ من طريق الزهري به، وقال الدارقطني: إنه من كلام الزهري، ومن أدرجه في الحديث فقد وهم.
٩ / ١٧٥