أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ عَدِىٍّ الحافظُ قال: زُمَيلُ بنُ عبّاسٍ عن عُروةَ، رَوَى عنه ابنُ الهادِ، لا يُعرَفُ لِزُمَيلٍ (٤) سَماعٌ مِن عُروةَ، ولا لابنِ الهادِ مِن زُمَيلٍ، ولا تَقومُ به الحُجَّةُ. سَمِعتُ ابنَ حَمّادٍ يَذكُرُه عن البُخارِىِّ (٥).
قال الشيخُ: ورُوِىَ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن عائشةَ لا يَصِحُّ شَئٌ مِن ذَلِكَ، قَد بَيَّنتُ ضَعفَها في "الخلاف" (٦).
(١) كتب في حاشية الأصل: "أو زَمِيل".
(٢) ليس في: س.
(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٣٢٩٠) عن الربيع بن سليمان به. وأبو داود (٢٤٥٧) من طريق ابن وهب عن حيوة به. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (٥٣١).
(٤) في ص ٤: "له مثل".
(٥) الكامل ٣/ ١٠٨٩، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٥٠.
(٦) في س، م: "الخلافيات". ولم يوجد في المطبوع منه.
(٢) ليس في: س.
(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٣٢٩٠) عن الربيع بن سليمان به. وأبو داود (٢٤٥٧) من طريق ابن وهب عن حيوة به. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (٥٣١).
(٤) في ص ٤: "له مثل".
(٥) الكامل ٣/ ١٠٨٩، والتاريخ الكبير ٣/ ٤٥٠.
(٦) في س، م: "الخلافيات". ولم يوجد في المطبوع منه.
٩ / ٦٤