٨٤١٠ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبو خُراسانَ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ السَّكَنِ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ النُّعمانِ، حدثنا أبو عُمَرَ القَصّابُ كَيسانُ، عن يَزيدَ بنِ بلالٍ، عن عليٍّ قال: إذا صُمتُم فاستاكوا بالغَداةِ، ولا تَستاكوا بالعَشِىِّ؛ فإِنَّه لَيسَ مِن صائمٍ تَيبَسُ شَفَتاه بالعَشِىِّ إلَّا كانَتا نورًا بَينَ عَينَيه يَومَ القيامَةِ (٢).
٨٤١١ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ، حدثنا أبو عُبَيدٍ، حدثنا أبو خُراسانَ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ، حدثنا كَيسانُ أبو عُمَرَ، عن عمرِو بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن خَبّابٍ، عن النَّبِىِّ - ﷺ - مِثلَه (٣). قال علىٌّ: كَيسانُ أبو عُمَرَ لَيسَ بالقَوِىِّ، ومَن بَينَه وبَينَ عليٍّ غَيرُ مَعروفٍ.
(١) شعب الإيمان (٣٥٨٢).
وهذه الرواية معلم عليها في الأصل من أولها: لا. . . وعلى آخرها: إلى. وكأن المصنف ضرب عليها، وستأتى مرة أخرى في (٨٥٨٥).
(٢) الدارقطني ٢/ ٢٠٤. وأخرجه الطبراني (٣٦٩٦) من طريق عبد الصمد بن النعمان به، وفيه: "العطار". بدلًا من: "القصار". وضعف إسناده ابن حجر في التلخيص ١/ ٦٢.
(٣) الدارقطني ٢/ ٢٠٤. وأخرجه البزار (٢١٣٨)، والطبراني (٣٦٩٦) من طريق عبد الصمد به.
وهذه الرواية معلم عليها في الأصل من أولها: لا. . . وعلى آخرها: إلى. وكأن المصنف ضرب عليها، وستأتى مرة أخرى في (٨٥٨٥).
(٢) الدارقطني ٢/ ٢٠٤. وأخرجه الطبراني (٣٦٩٦) من طريق عبد الصمد بن النعمان به، وفيه: "العطار". بدلًا من: "القصار". وضعف إسناده ابن حجر في التلخيص ١/ ٦٢.
(٣) الدارقطني ٢/ ٢٠٤. وأخرجه البزار (٢١٣٨)، والطبراني (٣٦٩٦) من طريق عبد الصمد به.
٩ / ٤٦