قال الشيخُ: هو كما قال، فالأخبارُ الثّابِتَةُ تَدُلُّ على أنَّ التَّعديلَ بمُدَّينِ كان بَعدَ رسولِ اللَّهِ -ﷺ-. ورُوّينا في جَوازِ نِصفِ صاعٍ مِن بُرٍّ في صَدَقَةِ الفِطرِ عن أبى بكرٍ الصِّدّيقِ، وعُثمانَ بنِ عَفّانَ، وعَبدِ اللَّه بنِ مَسعودٍ، وجابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، وأَبِى هريرةَ، وفِى إحدَى الرِّوايَتَينِ عن علىٍّ وابنِ عباسٍ -رضي الله عنهم- (٢). قال ابنُ المُنذِرِ: لا يَثبُتُ ذَلِكَ عن أبى بكرٍ وعُثمانَ -رضي الله عنهما-.
قال الشيخُ: هو عن أبى بكرٍ مُنقَطِعٌ، وعن عثمانَ مَوصولٌ، واللَّهُ أعلَمُ، وقَد ورَدَت أخبارٌ عن النَّبِىِّ -ﷺ- في صاعٍ مِن بُرٍّ، ووَرَدَت أخبارٌ في نِصفِ صاعٍ، ولا يَصِحُّ شَئٌ مِن ذَلِكَ، قَد بَيَّنتُ (٣) عِلَّةَ كُلِّ واحِدٍ مِنها في "الخلافيات" (٤)، ورُوّينا في حَديثِ أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ وفِى الحديث الثّابِتِ
(١) الشافعى في السنن المأثورة ص ٣٣. وأخرجه أبو داود في المراسيل (١٢٠، ١٢١) من طريق الليث به.
(٢) ينظر مصنف عبد الرزاق ٣/ ٣١١ - ٣١٦، ومصنف ابن أبى شيبة (١٠٤٢٩، ١٠٤٣٠، ١٠٤٣٦،
١٠٤٣٧، ١٠٤٤٤، ١٠٤٤٧)، وشرح معانى الآثار ٢/ ٤٦، ٤٧، وسنن الدارقطنى ٢/ ١٥١، ١٥٢.
(٣) في س: "ثبتت"، وفى حاشيتها: "نبهت".
(٤) مختصر الخلافيات ٢/ ٤٩١، ٤٩٣.
(٢) ينظر مصنف عبد الرزاق ٣/ ٣١١ - ٣١٦، ومصنف ابن أبى شيبة (١٠٤٢٩، ١٠٤٣٠، ١٠٤٣٦،
١٠٤٣٧، ١٠٤٤٤، ١٠٤٤٧)، وشرح معانى الآثار ٢/ ٤٦، ٤٧، وسنن الدارقطنى ٢/ ١٥١، ١٥٢.
(٣) في س: "ثبتت"، وفى حاشيتها: "نبهت".
(٤) مختصر الخلافيات ٢/ ٤٩١، ٤٩٣.
٨ / ٢٩٤