٧٦٨٠ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ مِن كِتابِه، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدَةَ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا حَفصُ بنُ غياثٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: لَيسَ في العُروضِ (٢) زَكاةٌ إلَّا ما كان لِلتِّجارَةِ (٣).
قال الشيخُ: وهَذا قَولُ عامَّةِ أهلِ العِلمِ، والَّذِى روىَ عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنه- أنَّه قال: لا زَكاةَ في العَرْضِ. فقَد قال الشّافِعِىُّ في كِتابِ القَديمِ: إسنادُ الحديثِ عن ابنِ عباسٍ ضَعيفٌ، وكانَ اتِّباعُ حَديثِ ابنِ عُمَرَ لِصِحَّتِه، والاحتياطُ في الزَّكاةِ، أحَبَّ إلَىَّ، واللَّهُ أعلَمُ (٤).
(١) المصنف في المعرفة (٢٣٦٦)، والشافعى ٢/ ٤٦.
(٢) العروض جمع عرض. وتقدم معنى العرض في حديث (٧٤٤٨) ..
(٣) المصنف في الصغرى (١٢٥٧)، وأحمد (٧٦٧ - مسائل عبد الله). وأخرجه الشافعى ٢/ ٤٦، وابن أبى شيبة (١٠٥٥٢) من طريق عبيد الله بنحوه.
(٤) المصنف في المعرفة ٣/ ٣٠١. وينظر الاستذكار ٩/ ١١٣.
(٢) العروض جمع عرض. وتقدم معنى العرض في حديث (٧٤٤٨) ..
(٣) المصنف في الصغرى (١٢٥٧)، وأحمد (٧٦٧ - مسائل عبد الله). وأخرجه الشافعى ٢/ ٤٦، وابن أبى شيبة (١٠٥٥٢) من طريق عبيد الله بنحوه.
(٤) المصنف في المعرفة ٣/ ٣٠١. وينظر الاستذكار ٩/ ١١٣.
٨ / ٢٣١