وقَد رَوَى سُلَيمانُ بنُ بلالٍ عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ عن أبيه ما دَلَّ على صِحَّةِ هَذا الجَمعِ؛ وهو أنَّ الَّذِى جَعَلَه في يَمينِه خاتَمُه مِن ذَهَبٍ، والَّذِى جَعَلَه في يَسارِه خاتَمُه مِن فِضةٍ، واللَّهُ أعلَمُ.
٧٦٤٤ - أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللَّهِ -ﷺ- تَخَتَمَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ في يَدِه اليُمنَى على خِنصَرِه حَتَّى رَجَعَ إلَى البَيتِ فرَماه فما لَبِسَه، ثم تَخَتَّمَ خاتَمًا مِن ورِقٍ فجَعَلَه في يَسارِهِ، وأَنَّ أبا بكرٍ الصِّدّيقَ وعُمَرَ بنَ الخطابِ [وعَلِىَّ بنَ أبى طالِبٍ] (٢) وحَسَنًا وحُسَينًا -رضي الله عنهم- كانوا يَتَخَتَّمونَ في يَسارِهِم. قال جَعفَرُ بنُ محمدٍ: كان في خاتَمِ حَسَنٍ وحُسَينٍ ذِكرُ اللهِ. قال: وكانَ في خاتَمِ أبى: العِزَّةُ للَّهِ جَميعًا (٣).
(١) في س، م: "في".
(٢) ليس في: س.
(٣) المصنف في الشعب (٦٣٦٥)، والآداب (٧٠٨)، والجامع في الخاتم (١١) وقال: هذه رواية صحيحة لا يشك أهل العلم بالحديث في صحتها. ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٤/ ١٨٨ =
(٢) ليس في: س.
(٣) المصنف في الشعب (٦٣٦٥)، والآداب (٧٠٨)، والجامع في الخاتم (١١) وقال: هذه رواية صحيحة لا يشك أهل العلم بالحديث في صحتها. ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٤/ ١٨٨ =
٨ / ٢١٣