وهَذا الكَلامُ في صَلاتِه على أُمِّ سَعدٍ في هَذا الإِسنادِ يَتَفَرَّدَ به سوَيدُ بنُ سعيدٍ، والمَشهورُ عن قَتادَةَ عن ابنِ المُسَيِّبِ عن النَّبِيِّ -ﷺ- مُرسَلًا كما مَضَى، وفيما حَكَى أبو داودَ عن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ أنَّه قيلَ لأحمَدَ: حَدَّثَ به سوَيدٌ عن يَزيدَ بنِ زُرَيعٍ. قال: لا يُحَدِّثُ بمِثلِ هَذا.
٧١٠٤ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عَبَدُ اللهِ ابنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أخبرَنِي أبو محمدِ ابنُ مَعبَدِ بنِ أبى قَتادَةَ، أنَّ البَراءَ بنَ مَعرورٍ كان أوَّلَ مَنِ استَقبَلَ القِبلَةَ، وكانَ أحَدَ السبعينَ النُّقَباءَ، فقَدِمَ المَدينَةَ قَبلَ أن يُهاجِرَ رسولُ اللهِ -ﷺ- فجَعَلَ يُصَلِّى نَحوَ القِبلَةِ، فلَمَّا حَضَرَتْه الوَفاةُ أوصَى بثُلُثِ مالِه لِرسولِ اللهِ -ﷺ- يَضَعُه حَيثُ شاءَ، وقالَ: وجِّهُونِي في قَبرِى نَحوَ القِبلَةِ. فقَدِمَ النَّبِيُّ -ﷺ- بَعدَ سنةٍ فصَلَّى عَلَيه هو وأَصحابُه، ورَدَّ ثُلُثَ ميراثِه على ولَدِهِ (٣). كَذا وجَدتُه في كِتابِي، والصَّوابُ: بَعدَ شَهرٍ. واللهُ أعلَمُ، وهَذا مُرسَلٌ.
(١) في س: "السجستانى". وينظر الأنساب ٣/ ٢٣٢.
(٢) ابن عدى في الكامل ٣/ ١٢٦٤.
(٣) أخرجه ابن سعد ٣/ ٦١٩ من طريق حماد به.
(٢) ابن عدى في الكامل ٣/ ١٢٦٤.
(٣) أخرجه ابن سعد ٣/ ٦١٩ من طريق حماد به.
٧ / ٤٢٣