أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ قال: هذه اللَّفظَةُ: ولَم يُصَلِّ على أحَدٍ مِنَ الشُّهَداءِ غَيرِه. لَيسَت بمَحفوظَةٍ (٤).
قالَ أبو عيسَى التِّرمِذِىُّ فى كِتابِ "العلل": سأَلتُ محمدًا يَعنِى البُخارِىَّ عن هَذا الحديثِ يَعنِى إسنادَه، فقالَ: حَديثُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ كَعبِ بنِ مالكٍ عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ هو حَديثٌ حَسَنٌ، وحَديثُ أُسامَةَ بنِ زَيدٍ هو غَيرُ مَحفوظٍ، غَلِطَ فيه أُسامَةُ بنُ زَيدٍ (٥).
قال الشيخُ: وقَد قيلَ: عن الزُّهرِىِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ كَعبٍ، عن أبيهِ:
٦٨٨١ - أَخبَرَناه أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا
(١) الجدع: قطع الأنف والأذن والشفة، وهو بالأنف أخص، فإذا أطلق غلب عليه. النهاية ١/ ٢٤٦.
(٢) أى: تحزن وتجزع. ينظر عون المعبود ٣/ ١٦٤.
(٣) المصنف فى الشعب (٣٥٧) عن الحاكم بالإسناد الثانى، والحاكم ١/ ٣٦٦. وأخرجه الطحاوى فى شرح المعانى ١/ ٥٠٢، والدارقطنى ٤/ ١١٦ من طريق عثمان به.
(٤) علل الدارقطنى ١٢/ ١٧٣.
(٥) علل الترمذى (٢٥١، ٢٥٢).
(٢) أى: تحزن وتجزع. ينظر عون المعبود ٣/ ١٦٤.
(٣) المصنف فى الشعب (٣٥٧) عن الحاكم بالإسناد الثانى، والحاكم ١/ ٣٦٦. وأخرجه الطحاوى فى شرح المعانى ١/ ٥٠٢، والدارقطنى ٤/ ١١٦ من طريق عثمان به.
(٤) علل الدارقطنى ١٢/ ١٧٣.
(٥) علل الترمذى (٢٥١، ٢٥٢).
٧ / ٣٠٥