وقَد ذَكَرنا الرواياتِ فيما مَضَى إلا رِوايَةَ محمدِ بنِ جَعفَرٍ وهِىَ فيما:
٣٤٩ - أخبرَنا عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عيسَى بنُ مِيناءَ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ. فذكَره بإِسنادِه قال: ثم أخَذَ حَفنَةً فغَسَلَ بها رِجلَه اليُمنَى، وأَخَذَ حَفنَةً فغَسَلَ رِجلَه اليُسرَى.
فهَذِه الرِّواياتُ اتَّفَقَت على أنَّه غَسَلَهُما، وحَديثُ الدَّراوَردِيِّ يَحتمِلُ أن يَكونَ موافِقًا لها بأَن يَكون غَسَلَهُما في النَّعلِ. وهِشامُ بنُ سَعدٍ (٢) لَيسَ بالحافِظِ جِدًّا، فلا يُقبَلُ مِنه ما يُخالِفُ فيه الثقاتِ الأثباتَ، كَيفَ وهُم عَدَد وهو واحِدٌ؟ وقَد رَوَى الثَّورِيُّ وهِشامُ بنُ سَعدٍ عن زَيدِ بنِ أسلَمَ ما يوافِقُ رِوايَةَ الجَماعَةِ:
(١) تقدم تخريجه في (٣١٩).
(٢) هشام بن سعد المدني، أبو عباد، ويقال: أبو سعيد. ينظر الكلام عليه في: الجرح والتعديل ٩/ ٦١، والمجروحين ٣/ ٨٩، وتهذيب الكمال ٣٠/ ٢٠٣ - ٢٠٨، وقال ابن حجر في التقريب ٢/ ٣١٨: صدوق له أوهام، ورمى بالتشيع.
(٢) هشام بن سعد المدني، أبو عباد، ويقال: أبو سعيد. ينظر الكلام عليه في: الجرح والتعديل ٩/ ٦١، والمجروحين ٣/ ٨٩، وتهذيب الكمال ٣٠/ ٢٠٣ - ٢٠٨، وقال ابن حجر في التقريب ٢/ ٣١٨: صدوق له أوهام، ورمى بالتشيع.
١ / ٢٢١