فهذا إن صَحَّ فيَحتَمِلُ أن ابنَ عباسٍ كان يَرَى القراءةَ بالخَفضِ، وأَنَّها تَقتَضِى المَسحَ، ثم لمَّا بَلَغَه أن النبيَّ - ﷺ - تَوَعَّدَ على تَركِ غَسلِهِما أو تَركِ شَئٍ مِنهُما، ذَهَبَ إلى وُجوبِ غَسلِهِما وقَرأها نَصْبًا؛ فقَد رُوِّينا (٣) عنه أنَّه قَرأها نَصْبًا (٤).
(١) بعده في س: "على".
(٢) الدارقطني ١/ ٩٦. وأخرجه أحمد (٢٧٠١٥) وأبو داود (١٢٧) من طريق سفيان بن عيينة به. وتقدم في (٣٠٢).
(٣) بعده في أ: "حدَّثَنا جعفر بن عون حدثنا هشام بن سعد حدثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال: قال ابن عباس: أتحبون أن أحدثكم كما كان رسول الله - ﷺ - توضأ قال فدعا بإناء فيه ماء ثم ذكر وضوءه، وقال فيه: ثم قبض قبضة من الماء فرض على رجله اليمنى ثم مسح بيديه من فوق القدم ثم فعل باليسرى مثل ذلك. هذا أصح خبر روى عن النبيِّ - ﷺ - في هذا".
وقد كتبت هذه الرواية على حاشية "د" وفى أولها: حدثنى المسروقى ... ولم يبين موضعها من المتن.
وكتب الناسخ في آخرها: ليس من الأصل. وقد أضيف هذا السياق في "م" عقب حديث (٣٤٩) كرواية مستقلة أولها: حدثنى البيروتى حدثنى جعفر بن عون حدثنا هشام .... والذي يظهر أنها مقحمة في هذا الموضع خطأ. والله أعلم.
(٤) تقدم تخريجه في (٣٣١).
(٢) الدارقطني ١/ ٩٦. وأخرجه أحمد (٢٧٠١٥) وأبو داود (١٢٧) من طريق سفيان بن عيينة به. وتقدم في (٣٠٢).
(٣) بعده في أ: "حدَّثَنا جعفر بن عون حدثنا هشام بن سعد حدثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال: قال ابن عباس: أتحبون أن أحدثكم كما كان رسول الله - ﷺ - توضأ قال فدعا بإناء فيه ماء ثم ذكر وضوءه، وقال فيه: ثم قبض قبضة من الماء فرض على رجله اليمنى ثم مسح بيديه من فوق القدم ثم فعل باليسرى مثل ذلك. هذا أصح خبر روى عن النبيِّ - ﷺ - في هذا".
وقد كتبت هذه الرواية على حاشية "د" وفى أولها: حدثنى المسروقى ... ولم يبين موضعها من المتن.
وكتب الناسخ في آخرها: ليس من الأصل. وقد أضيف هذا السياق في "م" عقب حديث (٣٤٩) كرواية مستقلة أولها: حدثنى البيروتى حدثنى جعفر بن عون حدثنا هشام .... والذي يظهر أنها مقحمة في هذا الموضع خطأ. والله أعلم.
(٤) تقدم تخريجه في (٣٣١).
١ / ٢١٨