لَقَد باعَ شَهرٌ دينَهُ بخَريطَةٍ ... فمَن يأمَنُ القُرّاءَ بَعدَكَ يا شَهرُ (٥)
(١) هو شهر بن حوشب الشامي. ينظر الكلام عليه في: المجروحين ١/ ٣٦١، وتهذيب الكمال ١٢/ ٥٧٩، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٣٧٢، وتهذيب التهذيب ٤/ ٣٦٩. قال ابن حجر في التقريب ١/ ٣٥٥: صدوق كثير الإرسال والأوهام.
(٢) في ر، س، م: "إن شهرا تركوه قوله تركوه".
والأثر عند المصنف في الخلافيات (٢٢١)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٣/ ٢٣٣.
وأخرجه السلفى في الطيوريات (٥٣) من طريق البغوى به. والفسوى في المعرفة والتاريخ ٢/ ٩٧، والعقيلى في الضعفاء ٢/ ١٩١، وابن حبان في المجروحين ١/ ٣٦١ من طريق النضر به.
(٣) العيبة: وعاء من أدم يكون فيه المتاع. ينظر المحكم ٢/ ٢٦١.
والأثر أخرجه المصنف في الخلافيات (٢٢٣)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٣/ ٢٣٣.
(٤) الخريطة: وعاء من جلد أو نحوه يشد على ما فيه. ينظر التاج ١٩/ ٢٤٣ (خ ر ط).
(٥) المصنف في الخلافيات (٢٢٥)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٣/ ٢٣١. وأخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢/ ٩٨ عن العباس بن محمد به.
وقائل هذا الشعر القطامى الكلبى. ويقال: سنان بن مكمل النميرى- كما في تاريخ ابن جرير ٦/ ٥٣٨، ٥٣٩.
(٢) في ر، س، م: "إن شهرا تركوه قوله تركوه".
والأثر عند المصنف في الخلافيات (٢٢١)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٣/ ٢٣٣.
وأخرجه السلفى في الطيوريات (٥٣) من طريق البغوى به. والفسوى في المعرفة والتاريخ ٢/ ٩٧، والعقيلى في الضعفاء ٢/ ١٩١، وابن حبان في المجروحين ١/ ٣٦١ من طريق النضر به.
(٣) العيبة: وعاء من أدم يكون فيه المتاع. ينظر المحكم ٢/ ٢٦١.
والأثر أخرجه المصنف في الخلافيات (٢٢٣)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٣/ ٢٣٣.
(٤) الخريطة: وعاء من جلد أو نحوه يشد على ما فيه. ينظر التاج ١٩/ ٢٤٣ (خ ر ط).
(٥) المصنف في الخلافيات (٢٢٥)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٣/ ٢٣١. وأخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢/ ٩٨ عن العباس بن محمد به.
وقائل هذا الشعر القطامى الكلبى. ويقال: سنان بن مكمل النميرى- كما في تاريخ ابن جرير ٦/ ٥٣٨، ٥٣٩.
١ / ٢٠٣