وقَد ذَكَرَ الشّافِعِىُّ رحمه الله احتِجاجَ مَنِ احتَجَّ بحَديثِ أبى بكرَةَ (٣) أنَّ النَّبِىَّ -ﷺ- صَلَّى في الكُسوفِ رَكعَتَينِ نَحوًا مِن صَلاتِكُم. وحَديثِ سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ في مَعناه، وذَلِكَ يَرِدُ إن شاءَ اللهُ تَعالَى (٤). وحَديثِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ (٥)، ثُمَّ رَجَّحَ أحاديثَنا بأَنَّ الجائىَ بالزّيادِةِ أولَى أن يُقبَلَ قَولُه؛ لأنَّه أثبَتَ ما لَم يُثبِتِ الَّذِى نَقَصَ الحديثَ، وبِأَنَّ إسنادَنا في حَديثِنا مِن أثبَتِ إسنادِ النّاسِ. أخبرَنا بذَلِكَ أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، عن الشّافِعِىِّ -رضي الله عنه- (٦).
(١) أبو داود (١١٨٦). وضعفه الألبانى في ضعيف أبى داود (٢٥٥).
(٢) تقدم في (٦٣٧٤ - ٦٣٨٣، ٦٣٨٥، ٦٣٨٦).
(٣) تقدم في (٦٤٠٢، ٦٤٠٣).
(٤) سيأتى في (٦٤١٣).
(٥) تقدم في (٦٤٠٦ - ٦٤٠٨).
(٦) المصنف في المعرفة (١٩٨٢)، والشافعى في اختلاف الحديث ص ١٩٠، ١٩١.
(٢) تقدم في (٦٣٧٤ - ٦٣٨٣، ٦٣٨٥، ٦٣٨٦).
(٣) تقدم في (٦٤٠٢، ٦٤٠٣).
(٤) سيأتى في (٦٤١٣).
(٥) تقدم في (٦٤٠٦ - ٦٤٠٨).
(٦) المصنف في المعرفة (١٩٨٢)، والشافعى في اختلاف الحديث ص ١٩٠، ١٩١.
٧ / ٣٧