أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدٍ الصَّيرَفِىُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ العباسَ يَعنِى الدُّورِىَّ يقولُ: سَمِعتُ يَحيَى يَعنِى ابنَ مَعينٍ يقولُ: عبدُ اللهِ بنُ السّائبِ الَّذِى يَروِى أنَّ النَّبيَّ -ﷺ- صَلَّى بهِمُ العيدَ، هَذا خَطأٌ؛ إنَّما هو عن عَطاءٍ فقَط، وإِنَّما يَغلَطُ فيه الفَضلُ بنُ موسَى السِّينانِيُّ يقولُ: عن عبدِ الله بنِ السّائبِ (٢).
٦٢٩٣ - قال الشيخُ رحمه الله: أخبرَنا بصِحَّةِ ما قالَه يَحيَى، أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ جَعفَرِ بنِ محمدٍ العَلَوِىُّ وأبو القاسِمِ عبدُ الواحِدِ بنُ محمدٍ النَّجّارُ المُقرِئُ بالكوفَةِ قالا: حدثنا محمدُ بنُ علىِّ بن دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ، حدثنا قَبيصَةُ، عن سُفيانَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ قال: صَلَّى النَّبىُّ -ﷺ- بالنّاسِ العيدَ، ثُمَّ قال: "مَن شاءَ أن يَذهَبَ فليَذهَبْ، ومَن شاءَ أن يَقعُدَ فليقعُدْ" (٣).
(١) تاريخ ابن معين برواية الدورى ٣/ ١٥. وأخرجه أبو داود (١١٥٥)، والنسائى (١٥٧٠)، وابن ماجه (١٢٩٠)، وابن خزيمة (١٤٦٢) من طريق الفضل بن موسى به. وقال الذهبي ٣/ ١٢٣١: قال النسائي: الصواب عن عطاء مرسلًا. وصححه الألباني في صحيح أبى داود (١٠٢٤).
(٢) ابن معين في التاريخ ٣/ ١٥.
(٣) ينظر علل ابن أبى حاتم ٢/ ٤٦٠.
(٢) ابن معين في التاريخ ٣/ ١٥.
(٣) ينظر علل ابن أبى حاتم ٢/ ٤٦٠.
٦ / ٥٨٦