٦٢٥٣ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا مُحمَّدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا مِسعَر، عن مَعبَدِ بنِ خالِدٍ، عن كُردوسٍ قال: قَدِمَ سعيدُ بنُ العاصِ قَبلَ
(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٥٧٤٥)، والطحاوي في شرح المعانى ٤/ ٣٤٨، والطبراني (٩٥٢١) من طريق أبي إسحاق وعند الطبراني: ابن أبى موسى عن أبيه ...
(٢) تاريخ ابن معين برواية الدارمي (٤٩٨). وقال في رواية الدورى (٥٣٠٧): ليس به بأس.
(٣) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير للبخارى ٥/ ٢٦٥، والجرح والتعديل ٥/ ٢١٩، وثقات ابن حبان ٧/ ٩٢، وتهذيب الكمال ١٧/ ١٢، وتهذيب التهذيب ٦/ ١٥٠، وقال ابن حجر في التقريب ١/ ٤٧٤: صدوق يخطئ.
(٤) في ص ٣: "الإحرام".
(٥) أخرجه الطحاوي في شرح المعاني ٤/ ٣٤٦، والمصنف في المعرفة (١٩٠١) من طريق النعمان به. وقال المصنف: هذا الرسول مجهول غير مسمى في هذه الرواية.
(٢) تاريخ ابن معين برواية الدارمي (٤٩٨). وقال في رواية الدورى (٥٣٠٧): ليس به بأس.
(٣) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير للبخارى ٥/ ٢٦٥، والجرح والتعديل ٥/ ٢١٩، وثقات ابن حبان ٧/ ٩٢، وتهذيب الكمال ١٧/ ١٢، وتهذيب التهذيب ٦/ ١٥٠، وقال ابن حجر في التقريب ١/ ٤٧٤: صدوق يخطئ.
(٤) في ص ٣: "الإحرام".
(٥) أخرجه الطحاوي في شرح المعاني ٤/ ٣٤٦، والمصنف في المعرفة (١٩٠١) من طريق النعمان به. وقال المصنف: هذا الرسول مجهول غير مسمى في هذه الرواية.
٦ / ٥٦٢