وقَد قيلَ: عن حَجّاجٍ بإِسنادِه، عن مُجاهِدٍ بَدَلَ عَطاءٍ. ولَيسَ بشَئٍ.
ورُوِّينا عن عمرَ بنِ الخطابِ - رضي الله عنه -، أنَّه كان إذا رأَى رجلًا يُصَلِّى وهو يَسمَعُ الإقامَةَ ضَرَبَه (٤).
٤٦١٢ - وأَخبرَنا أبو الحسنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هُدْبَةُ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّه أبصَرَ رجلًا يُصَلِّى الرَّكعَتَينِ والمُؤَذِّنُ يُقيمُ فحَصَبَه، وقالَ: أتُصَلِّى الصُّبحَ أربَعًا؟ (٥) مَوقوفٌ.
= ٩/ ٢٥٤، وتاريخ بغداد ١٤/ ١٥٩.
(١) أخرجه تمام في فوائده (٤٢١ - روض) من طريق السوسى به دون ذكر الزيادة.
(٢) حجاج بن نصير، أبو محمد الفساطيطى البصرى، ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير ٢/ ٣٨٠، والجرح والتعديل ٣/ ١٦٧، والكامل ٢/ ٦٤٨، والثقات ٨/ ٢٠٢، وتهذيب الكمال ٥/ ٤٦١. قال ابن حجر في التقريب ١/ ١٥٤: ضعيف كان يقبل التلقين.
(٣) عباد بن كثير تقدم الكلام عليه عقب (٣٤٢٩).
(٤) ينظر مصنف عبد الرزاق (٣٩٨٨)، ومصنف ابن أبي شيبة (٤٨٧٨).
(٥) أخرجه عبد الرزاق (٤٠٠٦) من طريق أيوب به.
(١) أخرجه تمام في فوائده (٤٢١ - روض) من طريق السوسى به دون ذكر الزيادة.
(٢) حجاج بن نصير، أبو محمد الفساطيطى البصرى، ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير ٢/ ٣٨٠، والجرح والتعديل ٣/ ١٦٧، والكامل ٢/ ٦٤٨، والثقات ٨/ ٢٠٢، وتهذيب الكمال ٥/ ٤٦١. قال ابن حجر في التقريب ١/ ١٥٤: ضعيف كان يقبل التلقين.
(٣) عباد بن كثير تقدم الكلام عليه عقب (٣٤٢٩).
(٤) ينظر مصنف عبد الرزاق (٣٩٨٨)، ومصنف ابن أبي شيبة (٤٨٧٨).
(٥) أخرجه عبد الرزاق (٤٠٠٦) من طريق أيوب به.
٥ / ٢٩١