٤٢٦٧ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا خالِدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ أبى سليمانَ، عن عبدِ اللَّهِ مَولَى أسماءَ بنتِ أبى بكرٍ -وكانَ خالَ ولَدِ عَطاءٍ- قال: أرسَلَتنى أسماءُ إلى عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ فقالَت: بَلَغَنى أنَّكَ تُحَرِّمُ ثَلاثَةَ أشياءَ؛ العَلَمَ فى الثَّوبِ، ومِيثَرَةَ الأُرجوانِ (٤)، وصَومَ رَجَبٍ كُلِّهِ. فقالَ لِى عبدُ اللَّهِ: أما ما ذَكَرتَ مِن رَجَبٍ، فكَيفَ بمَن يَصومُ الأبَدَ؟ وأمّا ما ذَكَرتَ مِنَ العَلَمِ فى الثَّوبِ، فإِنِّى سَمِعتُ عمرَ بنَ الخطابِ -رضي الله عنه- يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ -ﷺ- يقولُ: "إنَّما يَلبَسُ الحَريرَ مَن لا خَلاقَ له فى الآخِرَةِ". فخِفتُ أن يَكونَ العَلَمُ مِنه، وأمّا ميثَرَةُ الأُرجوانِ فهَذِه
(١) أخرجه أحمد (٣٦٥) من طريق سعيد به.
(٢) فى م: "الرازى". وينظر تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٧٥.
(٣) مسلم (٢٠٦٩).
(٤) تقدم تعريف الميثرة فى (٩٩)، والأرجوان: صبغ أحمر شديد الحمرة. الصحاح ٦/ ٢٣٥٣ (ر ج و).
(٢) فى م: "الرازى". وينظر تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٧٥.
(٣) مسلم (٢٠٦٩).
(٤) تقدم تعريف الميثرة فى (٩٩)، والأرجوان: صبغ أحمر شديد الحمرة. الصحاح ٦/ ٢٣٥٣ (ر ج و).
٥ / ١١٠