٤١٧٧ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا هارونُ بنُ سليمانَ، حدَّثَنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ -رضي الله عنها-، أنَّها كانَت لا تَرَى بأسًا بعَرَقِ الحائضِ فى الثوبِ (٤).
٤١٧٨ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوهَّاب بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا هِشام هو ابنُ حَسانَ، عن عِكرِمَةَ، أنَّ ابنَ عباسٍ سُئلَ عن المَرأَةِ تَحيضُ فى دِرعِها، فيَكونُ عَلَيها أيامَ حَيضَتِها فتَعرَقُ فيه، أتُصَلِّى فيهِ؟ قال: نَعَم ما لم
(١) فى س: "عيينة". وينظر تهذيب الكمال ١٨/ ٣٠٢.
(٢) أخرجه أحمد (٢٤٨٣٢) عن أبى نعيم به. وتقدم فى (٨٩٨).
(٣) مسلم (٢٩٨/ ١٢).
(٤) أخرجه عبد الرزاق (١٤٣١)، وابن أبى شيبة (٢٠١٨)، من طريق القاسم، أنها كانت لا ترى بأسا بعرق الجنب. وعبد الرزاق (١٤٣٢) من طريق أم الهذيل عن عائشة به.
(٢) أخرجه أحمد (٢٤٨٣٢) عن أبى نعيم به. وتقدم فى (٨٩٨).
(٣) مسلم (٢٩٨/ ١٢).
(٤) أخرجه عبد الرزاق (١٤٣١)، وابن أبى شيبة (٢٠١٨)، من طريق القاسم، أنها كانت لا ترى بأسا بعرق الجنب. وعبد الرزاق (١٤٣٢) من طريق أم الهذيل عن عائشة به.
٥ / ٦٦