قال الشافعىُّ: والرَّجُلانِ لا يَدَعانِ إن شاءَ اللَّهُ الفَرضَ، ولَو تَرَكاه أمَرَهُما رسولُ اللَّهِ -ﷺ- بإِعادَتِه، وأَمّا حَديثُ زَيدٍ فهوَ واللَّه أعلَمُ أنَّ زَيدًا لم يَسجُدْ وهو القارِئُ، فلَم يَسجُدِ النبىُّ -ﷺ-، ولَم يَكُنْ فرضًا فيأمُرَه النبىُّ -ﷺ- بهِ (٣). واحتَجَّ بما مَضَى مِن حَديثِ رسولِ اللَّهِ -ﷺ- فى فرضِ خَمسِ صَلَواتٍ، فقالَ الرَّجُلُ: هَل عَلَىَّ غَيرُها؟ قال: "لا إلا أن تَطَوَّعَ" (٤).
٣٨١٠ - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، حدَّثَنا عبدُ اللَّه بنُ صالِحٍ، حدَّثَنا أبو عبدِ الرحمنِ الأذرَمِىُّ، حدَّثَنا حَجّاجُ بنُ محمدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: أخبرَنِى ابنُ أبى مُلَيكَةَ، أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عثمانَ التَّيمِىَّ أخبرَه، عن رَبيعَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قرأَ عُمَرُ بنُ الخطابِ -رضي الله عنه- يَومَ الجُمُعَةِ سورَةَ "النَّحلِ" حَتَّى إذا جاءَتِ السَّجدَةُ نَزَلَ فسَجَدَ وسَجَدَ النّاسُ، حَتَّى إذا
(١) سقط من: س. وينظر تهذيب الكمال ٢٥/ ٥٩٦، ٥٩٧.
(٢) أخرجه أحمد (٨٠٣٤) من طريق ابن أبى ذئب به. وقال الهيثمى فى المجمع ٢/ ٢٨٥: ورجاله ثقات.
(٣) الأم ١/ ١٣٦.
(٤) تقدم فى (١٧١٢، ٢٢٥٦) من حديث طلحة بن عبيد اللَّه، وفى (١٧١٣) من حديث عبادة بن الصامت.
(٢) أخرجه أحمد (٨٠٣٤) من طريق ابن أبى ذئب به. وقال الهيثمى فى المجمع ٢/ ٢٨٥: ورجاله ثقات.
(٣) الأم ١/ ١٣٦.
(٤) تقدم فى (١٧١٢، ٢٢٥٦) من حديث طلحة بن عبيد اللَّه، وفى (١٧١٣) من حديث عبادة بن الصامت.
٤ / ٤٨٤