ورُوّينا ذَلِكَ فى حَديثِ أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ وغَيرِه عن النبىِّ -ﷺ- (٢)، وفِى ذَلِكَ دِلالَةٌ على ضَعفِ ما:
٣٠٠٥ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عمرَ بنِ قَتادَةَ مِن أَصلِ كِتابِه، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ، حدَّثَنا أبو عاصِمٍ، أخبرَنا أبو عَوانَةَ، عن الحَكَمِ، عن عاصِمِ بنِ ضَمرَةَ، عن علىٍّ قال: إذا جَلَسَ مِقدارَ التَّشَهُّدِ ثم أَحدَثَ فقَد تَمَّت صَلاتُه (٣).
عاصِمُ بنُ ضَمرَةَ لَيسَ بالقَوِىِّ (٤). وأَميرُ المُؤمِنينَ علىُّ بنُ أبى طالِبٍ لا يُخالِفُ ما رواه عن النبىِّ -ﷺ-، وإِن صحَّ إن صحَّ ذَلِكَ عنه قهوَ مَحجوجٌ بما رواه هو وغَيرُه عن سَيِّدِنا المُصطَفَى -ﷺ- الذى لا حُجَّةَ فى قَولِ أَحَدٍ مِن أُمَّتِه مَعَه.
٣٠٠٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إِسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدَّثَنا
(١) تقدم تخريجه فى (٢٢٩٣). وسيأتى فى (٣٤١٩، ٤٠٢٧).
(٢) تقدم تخريجه فى (٢٢٩٤، ٢٥٨٨).
(٣) أخرجه أحمد فى العلل ١/ ٤٢٦ (٩٣٩)، والدارقطنى ١/ ٣٦٠ من طريق أبى عاصم به. وينظر علل ابن أبى حاتم (٢/ ١٩٣) (٣٠٦)، وما تقدم عقب (٢٨٦٥).
(٤) تقدمت مصادر ترجمته فى (٢٨٦٥).
(٢) تقدم تخريجه فى (٢٢٩٤، ٢٥٨٨).
(٣) أخرجه أحمد فى العلل ١/ ٤٢٦ (٩٣٩)، والدارقطنى ١/ ٣٦٠ من طريق أبى عاصم به. وينظر علل ابن أبى حاتم (٢/ ١٩٣) (٣٠٦)، وما تقدم عقب (٢٨٦٥).
(٤) تقدمت مصادر ترجمته فى (٢٨٦٥).
٤ / ٥٦