قال الشيخُ: لا يَصِحُّ في هذا عن النَّبِيِّ -ﷺ- شَيءٌ يُعتَمَدُ عَلَيهِ.
ويُروَى عن عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضي الله عنه-:
٢٠٦٠٦ - حَدَّثَناه أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أحمدُ بن محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا يَحيَى بن الرَّبيعِ المَكِّيُّ، حدثنا سفيانُ، عن إدريسَ الأودِيِّ قال: أخرَجَ إلَينا سعيدُ بن أبي بُردَةَ كِتابًا فقالَ: هذا كِتابُ عُمَرَ إلَى أبي موسَى -رضي الله عنهما-. فذَكَرَه وقالَ فيه: والمُسلِمونَ عُدولٌ بَعضهُم على بَعضٍ إلَّا مَجلودًا في حَدٍّ، أو مُجَرَّبًا في شَهادَةِ زورٍ، أو ظَنينًا في ولاءٍ أو قَرابَةٍ (٢).
وهَذا إنَّما أرادَ به قبلَ أن يَتوبَ، فقَد رُوِّينا عنه أنه قال لأبِي بكرَةَ رحمه الله: تُبْ نَقْبَلْ (٣) شَهادَتَكَ. وهَذا هو المُرادُ بما عَسَى يَصِحُّ فيه مِنَ الأخبار، كما هو المُرادُ بسائرِ مَن رَدَّ شَهادَتَه مَعَه، واللَّهُ أعلَمُ.
(١) الدارقطني ٤/ ٢٤٤.
(٢) المصنف في الصغرى (٤١٨١). وأخرجه الدارقطني ٤/ ٢٠٧ من طريق سفيان به. وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٢/ ٧٢ من طريق المصنف به.
(٣) في م: "تقبل". =
(٢) المصنف في الصغرى (٤١٨١). وأخرجه الدارقطني ٤/ ٢٠٧ من طريق سفيان به. وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٢/ ٧٢ من طريق المصنف به.
(٣) في م: "تقبل". =
٢٠ / ٤٦٣