وزاد قومٌ آخرون على ما استثناه ميتةَ البحر؛ لقوله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ﴾ [المائدة: ٩٦].
وإليه ذهبَ مالكٌ (٣).
وذهب الشافعيُّ إلى استثناءِ ميتةِ البحر خاصَّةً (٤)، فجمعَ بين الآياتِ والآثارِ.
أما الآياتُ فخصَّ بخُصوصِ آيةِ البحرِ عمومَ قوله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾ [المائدة: ٣].
واستدلَّ على تخصيصها لآية التحريم دونَ أن تكونَ آيةُ الميتةِ مخصِّصَةَ لصيدِ البحر بقوله - ﷺ -: «أحِلَّتْ لنا مَيْتَتانِ ودَمانِ» (٥) وبقوله - ﷺ - في البحر:
= (١/ ١٣٥)، و«بدائع الصنائع» للكاساني (٥/ ٣٥)، و«الهداية شرح البداية» للمرغيناني (٤/ ٦٩).
(١) مَقْل الذباب: المَقْلُ: الغَمْسُ يقال: مَقَلَه في الماء: غمسه. «القاموس» (مادة: مقل) (ص:٩٥٣).
(٢) روى البخاري (٥٤٤٥)، كتاب: الطب، باب: إذا وقع الذباب في الإناء، عن أبي هريرة: أن رسول الله - ﷺ - قال: «إذا وقع الذباب في إناء أحدكم، فليغمسه كله، ثم ليطرحه، فإن في أحد جناحيه شفاء، وفي الآخر داء».
(٣) انظر: «بداية المجتهد» لابن رشد (١/ ٥٦)، و«أحكام القرآن» لابن العربي (١/ ٧٩)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٦/ ٣١٨).
(٤) وهو مذهب أحمد. انظر: «الحاوي الكبير» للماوردي (١٥/ ٦١)، و«المستصفى» للغزالي (ص: ١٨٧)، و«المغني» لابن قدامة (٩/ ٣٣٨).
(٥) تقدم تخريجه.
(١) مَقْل الذباب: المَقْلُ: الغَمْسُ يقال: مَقَلَه في الماء: غمسه. «القاموس» (مادة: مقل) (ص:٩٥٣).
(٢) روى البخاري (٥٤٤٥)، كتاب: الطب، باب: إذا وقع الذباب في الإناء، عن أبي هريرة: أن رسول الله - ﷺ - قال: «إذا وقع الذباب في إناء أحدكم، فليغمسه كله، ثم ليطرحه، فإن في أحد جناحيه شفاء، وفي الآخر داء».
(٣) انظر: «بداية المجتهد» لابن رشد (١/ ٥٦)، و«أحكام القرآن» لابن العربي (١/ ٧٩)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٦/ ٣١٨).
(٤) وهو مذهب أحمد. انظر: «الحاوي الكبير» للماوردي (١٥/ ٦١)، و«المستصفى» للغزالي (ص: ١٨٧)، و«المغني» لابن قدامة (٩/ ٣٣٨).
(٥) تقدم تخريجه.
٣ / ٧٤