وأما من ترك الحجَّ مع الاستطاعةِ تَهاوُنًا أو بُخْلًا أو تسويفًا، فهو عاصٍ بفعله، وليس بكافرٍ، بإجماع المسلمين، إلا الحسنَ؛ فإنه قال بتكفيره (٣)، واستدل بقوله - ﷺ -: «مَنْ مَلَكَ زادًا وراحِلَةً تُبْلِغُهُ إلى بَيْتِ اللهِ، ولم يَحُجَّ، فَلا عليهِ أَنْ يَموتَ (٤) يَهودِيًا أو نَصْرانِيًا، وذلك لأن الله سبحانه يقول في كتابه: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾» (٥).
وأجيبَ عن الحديث بأنه ضعيف، وإن صحَّ فهو متروكُ الظاهر،
(١) في «ب» زيادة: «كله».
(٢) في «ب»: «في».
(٣) قلت: كذا نقله المصنف -رحمه الله- عن القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٢/ ٢/ ١٤٥)، والله أعلم.
ونَقْلُ القرطبي مخالفٌ لنقلِ من سبقهُ من المفسرين؛ فقد روى الطبري في «تفسيره» (٣/ ٢/ ١٩) عن الحسن أنه قال: من أنكره ولا يرى أن ذلك عليه حقًا، فذلك كفر.
وكذا نقله عن الحسنِ البغويُّ في «معالم التنزيل» (١/ ٤٧٦)، وابن الجوزي في «زاد المسير» (٣/ ٩)، وابن عطية في «المحرر الوجيز» (٣/ ٢٣٨).
نعم القول بتكفير من ترك الحج مع الاستطاعة منقول عن السدي، كما رواه الطبري عنه في «تفسيره» (٣/ ٢/ ٢١). وكذا نقل عنه ابن عطية وعن جماعة من أهل العلم أن معنى الآية: ومن كفر بأن وجد ما يحج به ثم لم يحج فهو كافر.
(٤) في «ب» زيادة «إما».
(٥) رواه الترمذي (٨١٢)، كتاب: الحج، باب: ما جاء في التغليظ في ترك الحج، والبزار في «مسنده» (٨٦١)، وابن جرير الطبري في «تفسيره» (٣/ ٢)، والعقيلي في «الضعفاء» (٤/ ٣٤٨)، وابن عدي في «الكامل في الضعفاء» (٧/ ١٢٠)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣٩٧٨)، عن علي بن أبي طالب.
(٢) في «ب»: «في».
(٣) قلت: كذا نقله المصنف -رحمه الله- عن القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٢/ ٢/ ١٤٥)، والله أعلم.
ونَقْلُ القرطبي مخالفٌ لنقلِ من سبقهُ من المفسرين؛ فقد روى الطبري في «تفسيره» (٣/ ٢/ ١٩) عن الحسن أنه قال: من أنكره ولا يرى أن ذلك عليه حقًا، فذلك كفر.
وكذا نقله عن الحسنِ البغويُّ في «معالم التنزيل» (١/ ٤٧٦)، وابن الجوزي في «زاد المسير» (٣/ ٩)، وابن عطية في «المحرر الوجيز» (٣/ ٢٣٨).
نعم القول بتكفير من ترك الحج مع الاستطاعة منقول عن السدي، كما رواه الطبري عنه في «تفسيره» (٣/ ٢/ ٢١). وكذا نقل عنه ابن عطية وعن جماعة من أهل العلم أن معنى الآية: ومن كفر بأن وجد ما يحج به ثم لم يحج فهو كافر.
(٤) في «ب» زيادة «إما».
(٥) رواه الترمذي (٨١٢)، كتاب: الحج، باب: ما جاء في التغليظ في ترك الحج، والبزار في «مسنده» (٨٦١)، وابن جرير الطبري في «تفسيره» (٣/ ٢)، والعقيلي في «الضعفاء» (٤/ ٣٤٨)، وابن عدي في «الكامل في الضعفاء» (٧/ ١٢٠)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣٩٧٨)، عن علي بن أبي طالب.
٢ / ١٩٦