الجملة (٣) الرابعة: قوله عز وجل: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ [البقرة: ١٩٦].
* استثنى (٤) الله - سبحانه وتعالى - بفضلهِ ورحمتهِ المريضَ، ومَنْ برأسِه الأذى منَ النَّهْيِ، فأباح له حلقَ رأسهِ، وأوجب عليه الفِديةَ من صيامٍ أو صدقةٍ أو نُسُكٍ، وخَيَّره بين أنواعِها، وأطلق الفِديَةَ في كتابه - سبحانه -، ووكَلَ بيانَها إلى نبيِّه - ﷺ -.
روينا في «الصحيحين» عن عبدِ الله بنِ مَعْقِلٍ (٥) قال: جلستُ إلى كَعْب بنِ عُجْرَةَ، فسألتُه عن الفِدية، فقال: نزلتْ فيَّ خاصَّةً، وهي لكم عامَّةً؛ حُمِلْتُ إلى رسولِ الله - ﷺ -، والقملُ يتناثرُ على وجهي، فقال: «ما كنتُ أرى الوجعَ بلغَ بكَ ما أرى، أو: ما كنتُ أرى الجهدَ بلغَ بكَ ما أرى، تجدُ شاةً؟»، فقلتُ: لا، قال: «فصم ثلاثةَ أيام، أو أطعِمْ ستةَ مساكينَ، لكلِّ مسكينٍ نصْفُ صاع» (٦).
(١) وهو قول داود الظاهري. انظر: «الاستذكار» لابن عبد البر (١٣/ ٣٠٧)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (١/ ٢/ ٣٥٩).
(٢) وهو قول جمهور الفقهاء الأربعة. انظر: «رد المحتار» لابن عابدين (٣/ ٤٤١)، و«التفريع» لابن الجلاب (١/ ٤٢٤)، و«مغني المحتاج» للشربيني (٢/ ٢٩٧)، و«الإنصاف» للمرداوي (٣/ ٤٥٥).
(٣) «الجملة» ليست في «أ».
(٤) في «ب»: «فاستثنى».
(٥) في «ب»: «مغفل»، وهو خطأ.
(٦) رواه البخاري (١٧٢١)، كتاب: الإحصار وجزاء الصيد، باب: الإطعام في =
(٢) وهو قول جمهور الفقهاء الأربعة. انظر: «رد المحتار» لابن عابدين (٣/ ٤٤١)، و«التفريع» لابن الجلاب (١/ ٤٢٤)، و«مغني المحتاج» للشربيني (٢/ ٢٩٧)، و«الإنصاف» للمرداوي (٣/ ٤٥٥).
(٣) «الجملة» ليست في «أ».
(٤) في «ب»: «فاستثنى».
(٥) في «ب»: «مغفل»، وهو خطأ.
(٦) رواه البخاري (١٧٢١)، كتاب: الإحصار وجزاء الصيد، باب: الإطعام في =
١ / ٣٢٩