تيسير البيان لأحكام القرآن — الصفحة ١٣٥٣

رَوى جُبَيْرُ بنُ مُطْعِم -رضيَ اللهُ تَعالى عنه-: أَنَّ النبيَّ - ﷺ - قال «كُلُّ فِجاجِ مَكَّةَ مَنْحرٌ، وكُلّ أَيامِ التشريقِ ذَبْحٌ» (١).
قال سعيدُ بنُ جُبيرٍ؛ يجوزُ لأهلِ الأمصارِ يومَ النَّحْرِ خاصَّةً، ولأهل القرى يَوْمَ النَّحْرِ وأيامَ التشريقِ (٢).
وقال جماعةٌ: يجوزُ في جميعِ ذي الحِجَّةِ، واستدلُوا بأحاديثَ مُنْقَطعةٍ لا تقومُ بمثلِها حُجَّةٌ.
وأجمعوا على أَنَّهُ لا يجوزُ الذَّبْحُ في هذهِ الأيامِ حتى يكونَ يومُ النحرِ (٣).
* وذِكرُ اللهِ تَعالى في هذهِ الأيامِ على بَهيمَةِ الأنعامِ يكونُ بالتَّكبيرِ عندَ رؤيتها تُعْجِبُهُ (٤)، وذكره في يوم النَّحْر النَّحْرُ والتسميةُ والتكبيرُ على الذبيحة.
* وأجمعوا على أن الذبحَ قبلَ الصلاةِ من يومِ النحرِ لا يجوزُ؛ لقولهِ - ﷺ -: «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاةِ، فإنما هيَ شاةُ لَحْمٍ» (٥).
(١) رواه الإمام أحمد في «المسند» (٤/ ٨٢)، والبزار في «مسنده» (٣٤٤٤)، وابن حبان في «صحيحه» (٣٨٥٤)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٩/ ٢٩٥)، لكن بلفظ «فجاج منى» بدل «فجاج مكة». وقد رواه أبو داود (٢٣٢٤)، والدارقطني (٢/ ١٦٣)، وغيرهما، عن أبي هريرة، بلفظ «.. وكل فجاج مكة منحر».
(٢) انظر: «شرح مسلم» للنووي (١٣/ ١١١).
(٣) انظر: «الإجماع» لابن المنذر (ص: ٥٧).
(٤) في «ب»: «مَعْجِبَة».
(٥) رواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٤/ ١٧٣)، عن جندب بن سفيان، بهذا اللفظ. وقد رواه البخاري (٩٤٠)، كتاب: العيدين، باب: كلام الإمام والناس في خطبة العيد، عن البراء بن عازب بلفظ: «.. ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم».
٤ ‏/ ١٩