وبهذا قال الشافعيُّ، وأبو حنيفةَ، وأحمدُ (٢)، والثوريُّ (٣)، وهو (٤) قولُ ابنِ عباسٍ -رضي الله تعالى عنهما (٥) -، وبه نأخذُ.
وذهب قومٌ إلى إباحةِ ما أكلَ منهُ الكلبُ؛ لقوله - ﷺ - لأبي ثعلبة الخشني: «إذا أرسلتَ كلبكَ المُعلَّم، وذكرتَ اسمَ اللهِ فَكُلْ»، قال أبو ثعلبة: قلت: وإن أكلَ منهُ يا رسول الله؟ قال: «وإن أكلَ» (٦)، رواه أبو داود.
وبهذا قال مالكٌ والشافعيُّ في أضعفِ قوليه (٧).
ويروى عن ابنِ عمرَ -رضي الله تعالى عنهما (٨) -.
قال أهلُ العلمِ بالترجيحِ (٩): وحديثُ عديّ أرجحُ؛ لكونه
(١) رواه البخاري (٥١٦٨)، كتاب: الذبائح والصيد، باب: إذا وجد مع الصيد كلبًا آخر، ومسلم (١٩٢٩)، كتاب: الصيد والذبائح، باب: الصيد بالكلاب المعلمة.
(٢) انظر: «الأم» للإمام الشافعي (٢/ ٢٢٦)، و«أحكام القرآن» للجصاص (٣/ ٣١٢)، و«الهداية شرح البداية» للمرغيناني (٤/ ١١٧)، و«المغنى» لابن قدامة (٩/ ٢٩٧).
(٣) انظر: «شرح السنة» للبغوي (١١/ ١٩٥)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٦/ ٧٠).
(٤) في «ب»: «وهذا».
(٥) انظر: «مصنف عبد الرزاق» (٨٥١٣)، و«تفسير الطبري» (٦/ ٩٢).
(٦) رواه أبو داود (٢٨٥٢)، كتاب: بالصيد، باب: في الصيد.
(٧) انظر: «الكافي» لابن عبد البر (ص: ١٨٢)، و«شرح مسلم» للنووي (١٣/ ٧٥).
(٨) انظر: «الأم» للإمام الشافعي (٢/ ٢٢٦)، و«مصنف عبد الرزاق» (٨٥١٦)، و«شرح السنة» للبغوي (١١/ ١٩٥).
(٩) سلكت طائفة مسلك الجمع بين الحديثين وقالوا: لا تعارض بين الحديثين على =
(٢) انظر: «الأم» للإمام الشافعي (٢/ ٢٢٦)، و«أحكام القرآن» للجصاص (٣/ ٣١٢)، و«الهداية شرح البداية» للمرغيناني (٤/ ١١٧)، و«المغنى» لابن قدامة (٩/ ٢٩٧).
(٣) انظر: «شرح السنة» للبغوي (١١/ ١٩٥)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٦/ ٧٠).
(٤) في «ب»: «وهذا».
(٥) انظر: «مصنف عبد الرزاق» (٨٥١٣)، و«تفسير الطبري» (٦/ ٩٢).
(٦) رواه أبو داود (٢٨٥٢)، كتاب: بالصيد، باب: في الصيد.
(٧) انظر: «الكافي» لابن عبد البر (ص: ١٨٢)، و«شرح مسلم» للنووي (١٣/ ٧٥).
(٨) انظر: «الأم» للإمام الشافعي (٢/ ٢٢٦)، و«مصنف عبد الرزاق» (٨٥١٦)، و«شرح السنة» للبغوي (١١/ ١٩٥).
(٩) سلكت طائفة مسلك الجمع بين الحديثين وقالوا: لا تعارض بين الحديثين على =
٣ / ٨٦