ولو سَمَّيْتَ رجلًا بأحمر أو أسود لقلتَ في جمعه: الأحمرون والأسودون، والأحامر والأساود. فأمَّا في الصفةِ فيُجمع على فُعْل وفُعْلان كحُمْر وحُمران، وسُود وسُودان، وأُدْم وأُدْمان.
وقد قالَ بعضُهم للأَدماءِ من الظِّباءِ: أُدْمانة، قالَ ذو الرُّمَّةِ (٤):
لأُدْمانةٍ مِلْوَحْشِ بينَ سُوَيْقَةٍ ... وبينَ الجبالِ العُفْرِ ذاتِ السَّلاسِل
وعابَ الأصمعيُّ (٥) هذا على ذي الرُّمَّةِ، وقال: يُقالُ: آدم وأُدْمان، وأحمر وحُمْران، فأُدمانة خطأٌ لأَنَّهُ جعله واحدًا وهو جمعٌ.
(١) الجامع الصغير ٢/ ١٣٧، وكنوز الحقائق في حديث خير الخلائق ٢/ ٧٨، وينظر: شرح المفصل ٥/ ٥٩، ٦١، وشرح الرضي ٣/ ٣٨٩.
(٢) معجم البلدان ٢/ ٣٠١.
(٣) ينظر: الكتاب ٢/ ٢١٣.
(٤) ديوانه ١٣٤٠.
(٥) لحن العوام ٣٢ - ٣٣، واللسان (أدم).
(٢) معجم البلدان ٢/ ٣٠١.
(٣) ينظر: الكتاب ٢/ ٢١٣.
(٤) ديوانه ١٣٤٠.
(٥) لحن العوام ٣٢ - ٣٣، واللسان (أدم).
٥٣