وكذلك إدخالُ الألفِ واللامِ على (الكافَّة) (١) لا يجوزُ، وقد غَلِطوا في قولهم: يَرْوِيهِ الكافَّةُ عن الكافَّةِ. والصوابُ: رواه الناسُ كافَّةً، كما قال سُبحانَهُ: ﴿ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً﴾ (٢).
ويقولون: قَبَضْتُ (الخَمْسَةَ دنانير). والصوابُ: قَبَضْتُ خَمْسَةَ الدَّنانير وعَشْرَةَ الدَّنانير (٣).
ويقولون: (عِرْقُ الأسَى). والصوابُ: عِرْقُ النَّسَا (٤).
ويقولون: (ذو القِعْدَةِ)، بكسر القاف. والصوابُ: ذو القَعْدَةِ، بفتحها (٥).
فأمَّا (ذو الحِجَّةِ) (٦) فبالكسر لا غير.
ويُقال لشَحْمَةِ الأذُنِ: (الحَجَّة) (٧)، بالفتح، قال الشاعر (٨):
(١) درة الغواص ٤٣.
(٢) سورة البقرة: الآية ٢٠٨.
(٣) ينظر: شرح الكافية ٢/ ١٥٦.
(٤) الرد على الزجاج ٢١، والتنبيه على غلط الجاهل، والنبيه ٣٧، وخير الكلام ٥١٠.
(٥) الزاهر ٢/ ٣٦٨، وفيه: سمي ذا القعدة لأنهم كانوا يقعدون فيه فلا يبرحون.
(٦) الزاهر ٢/ ٣٦٨، إيراد اللآل ٢١٦. وفي مشارق الأنوار ١٨١ أنه بفتح الحاء.
(٧) اللسان (حجج).
(٨) لبيد، ديوانه ٢٤٣، وضبطت حجة فيه بكسر الحاء.
(٢) سورة البقرة: الآية ٢٠٨.
(٣) ينظر: شرح الكافية ٢/ ١٥٦.
(٤) الرد على الزجاج ٢١، والتنبيه على غلط الجاهل، والنبيه ٣٧، وخير الكلام ٥١٠.
(٥) الزاهر ٢/ ٣٦٨، وفيه: سمي ذا القعدة لأنهم كانوا يقعدون فيه فلا يبرحون.
(٦) الزاهر ٢/ ٣٦٨، إيراد اللآل ٢١٦. وفي مشارق الأنوار ١٨١ أنه بفتح الحاء.
(٧) اللسان (حجج).
(٨) لبيد، ديوانه ٢٤٣، وضبطت حجة فيه بكسر الحاء.
٤٤٠