فإنْ كانوا لأبٍ واحدٍ وأمهاتٍ مختلفاتٍ فهم أولادُ (عَلَّات) (٣)، قال الشاعر (٤):
أفي الولائِمِ أوْلادًا لواحدةٍ ... وفي العيادةِ أوْلادًا لِعَلَّاتِ
وأما (الأيتامُ) (٥) فقالَ ثعلبٌ: اليتيمُ في الناس مِن قِبَلِ الآباء، واليتيمُ في البهائمِ من قِبَلِ الأمهاتِ.
و(القِنُّ) (٦): الذي مُلِكَ هو وأبوه.
و(الأفلَجُ) (٧): المشقوقُ الشفَةِ السُّفلى.
و(الأَعْلمُ) (٨): المشقوقُ الشفةِ العُليا.
و(الأخْرَمُ) (٩): المشقوقُ الأنفِ.
(١) اللسان (خيف).
(٢) حلية الفرسان ٨٧.
(٣) اللسان (علل). والعلَّة: الضَرَّة.
(٤) بلا عزو في الكتاب ١/ ١٧٢، والمقتضب ٣/ ٢٦٥. والشاهد فيه: نصب (أولادًا) بإضمار فعل.
(٥) الزاهر ١/ ٢٢٧، وفيه قول ثعلب.
(٦) اللسان (قنن).
(٧) اللسان (فلج).
(٨) اللسان (علم).
(٩) اللسان (خرم)، وفيه: والأذن أيضًا. ورواية ب: الأحزم.
(٢) حلية الفرسان ٨٧.
(٣) اللسان (علل). والعلَّة: الضَرَّة.
(٤) بلا عزو في الكتاب ١/ ١٧٢، والمقتضب ٣/ ٢٦٥. والشاهد فيه: نصب (أولادًا) بإضمار فعل.
(٥) الزاهر ١/ ٢٢٧، وفيه قول ثعلب.
(٦) اللسان (قنن).
(٧) اللسان (فلج).
(٨) اللسان (علم).
(٩) اللسان (خرم)، وفيه: والأذن أيضًا. ورواية ب: الأحزم.
٣٢٩