===
قوله: «لا تَضْرِبُنَّ إماءَ الله» جمع أمة؛ أي: زوجاتِكم؛ فإنهن جواري اللهِ؛ كما أن الرجال عبيدٌ له تعالى.
قوله: (ذَئِرْنَ النساءُ) من باب: (أكلوني البراغيث)، ومن وادي قوله تعالى: ﴿وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ (١)؛ أي: اجترأن ونشزن وغلبن الرجال.
قوله: (فطاف) وفي «أبي داوود»: (فأطاف) هذا بالهمز، يقال: أطاف بالشيء: ألم به وقارنه؛ أي: اجْتَمَعَ ونَزَلَ (بآل محمد ﷺ) أي: بأزواجه الطاهرات، ودل على أن المال يشمل أمهات المؤمنين.
قوله: (طائف نساء كثير) يشكون أزواجهن؛ أي: من ضربهم إياهن.
قوله: (فقال) النبي ﷺ: «لقد طاف الليلة» هذا بلا همز هنا، وفي «أبي داوود»: قال الطيبي: قوله: «لقد طاف» صح بغير همز، والأول بهمز، وفي نسخ «المصابيح» كلاهما بالهمز؛ فهو من طاف حول الشيء؛ أي: دار.
قوله: «ليس أولئك» أي: الرجال الذين يضربون نسائهم ضربًا مبرحًا؛ أي: مطلقًا.
قوله: «خياركم» بل خياركم من لا يضربهن ويتحمل عنهن أذاهن، أو يؤدبهن ولا يضربهن ضربًا شديدًا يؤدي إلى شكايتهن. انتهى منه.
وفي «شرح السنة»: في هذا الحديث من الفقه: أن ضرب النساء في منع حقوق النِّكَاح مباح، إلَّا أنه يَضْرِبُ ضربًا غَيْرَ مبرح.
وَوَجْهُ ترتُّبِ السنة على الكتاب في الضرب يحتملُ أنَّ نهي النبي ﷺ عن ضربهن قبل نزول الآية، ثمَّ لمَّا ذَئِرْنَ النساءُ .. أَذِنَ في
(١) سورة الأنبياء: (٣).
١١ / ٤٠٥