وأما الزمخشري فقد استشهد ببيت مفرد لأبي تمام ولم يقرنه بغيره وقد تقدم، ورأيته عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾ [البقرة: ١٨٧] (٥)، وذكر ما روي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه في فهمه للآية، وقول الرسول - ﷺ - له: «إِنَّكَ لَعَريضُ القَفَا». فأشار الزمخشري إلى أن هذا القول يشار به إلى قلة الفطنة، فقال: «قلتُ: غَفَلَ عن البَيَانِ، ولذلك عَرَّض رسولُ الله - ﷺ - قفاه؛ لأنه مما يستدل به على بلاهة الرجل، وقلة فطنته، وأنشدتني بعض البدويات لبدويِّ:
عَريضُ القَفَا مِيْزَانُهُ في شِمَالِهِ ... قَدِ انحَصَّ مِنْ حَسْبِ القَراريطِ شَارِبُه (٦)» (٧).
فقد يُفهم من هذا أن هذه البدوية أنشدته لشاعر متأخر، وربما
(١) انظر: تفسير الطبري (هجر) ٦/ ٢١١، ١٣/ ٤١٠، ١٦/ ٢٧٨.
(٢) انظر: تفسير الطبري (هجر) ٧/ ٣٨٤.
(٣) انظر: تفسير الطبري (هجر) ١/ ٤٤٧، ١٩/ ٣٩٤.
(٤) الشعر والشعراء ٢/ ٧٥٣، وخزانة الأدب ١/ ٨، ٤٢٥.
(٥) البقرة ١٨٧.
(٦) لم أعثر عليه ولا على قائله.
(٧) الكشاف ١/ ٣٩٠.
(٢) انظر: تفسير الطبري (هجر) ٧/ ٣٨٤.
(٣) انظر: تفسير الطبري (هجر) ١/ ٤٤٧، ١٩/ ٣٩٤.
(٤) الشعر والشعراء ٢/ ٧٥٣، وخزانة الأدب ١/ ٨، ٤٢٥.
(٥) البقرة ١٨٧.
(٦) لم أعثر عليه ولا على قائله.
(٧) الكشاف ١/ ٣٩٠.
٤٤٥