وما تقدم يتعلق بحال الضحاك والرواة عنه في نقلهم ورواياتهم.
أما حال الضحاك في التفسير ومعرفته بتأويل القرآن فقد أثنى عليه بعض العلماء:
فعده سفيان الثوري أحد الأربعة الذين يؤخذ عنهم تفسير القرآن كما تقدم.
وقال الذهبي: «له يد طولى في التفسير» (٣).
(١) (٢/ ٢٤٢).
(٢) وقفت على عدة موضع في تفسير الطبري: (٩/ ٥٠، ١٠/ ٢١٧، ١٤/ ١٣٠، ١٩/ ١٩٧، ٢٢/ ٤١، ٢٤/ ١٦٩)، وفي تفسير ابن أبي حاتم: (١/ ١٥٦، ٣/ ٨٦٣، ٥/ ١٤٨٦، ٦/ ١٩٦٨، ٧/ ٢٢٢٩، ٢٢٣٠، ٢٢٣٣).
(٣) تاريخ الإسلام (حوادث ١٠١ - ١٢٠ ص ١١٣)، وقال في المغني في الضعفاء (١/ ٤٩٤): «هو قوي في التفسير».
(٢) وقفت على عدة موضع في تفسير الطبري: (٩/ ٥٠، ١٠/ ٢١٧، ١٤/ ١٣٠، ١٩/ ١٩٧، ٢٢/ ٤١، ٢٤/ ١٦٩)، وفي تفسير ابن أبي حاتم: (١/ ١٥٦، ٣/ ٨٦٣، ٥/ ١٤٨٦، ٦/ ١٩٦٨، ٧/ ٢٢٢٩، ٢٢٣٠، ٢٢٣٣).
(٣) تاريخ الإسلام (حوادث ١٠١ - ١٢٠ ص ١١٣)، وقال في المغني في الضعفاء (١/ ٤٩٤): «هو قوي في التفسير».
٤٣٠