وذكر ابن حجر أن الرجل الذي سأل ابن عمر من الخوارج بدليل سؤاله عن علي وعثمان دون أبي بكر وعمر - رضي الله عنهم -؛ لأن الخوارج يتولون الشيخين، ويحطون من عثمان وعلي - رضي الله عنهما - (٢).
وقد استدل هذا الخارجي على جواز قتال المسلمين بآية نزلت في الكفار، فاحتج عليه ابن عمر بسبب نزولها، فانقطع، وطرح قضية أخرى بسؤال ابن عمر عن رأيه في عثمان وعلى - رضي الله عنهم -.
٢ - وعرّض قتادة بالخوارج في استدلالهم بقوله تعالى: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ﴾ على استباحتهم قتال المسلمين، فقال في تفسيرها: «ذكر لنا أنها نزلت في رجلين من الأنصار كانت بينهما مدارأة (٣) في حق بينهما، فقال أحدهما للآخر:
(١) صحيح البخاري، كتاب التفسير، باب ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ﴾ (٥/ ٢٠٠).
(٢) فتح الباري (٨/ ٣١٠).
(٣) أي: مخالفة وخصومة، انظر لسان العرب (٢/ ١٣٤٧) مادة «درأ».
(٢) فتح الباري (٨/ ٣١٠).
(٣) أي: مخالفة وخصومة، انظر لسان العرب (٢/ ١٣٤٧) مادة «درأ».
٣١٤