وعندما ذكر ابن القيم تنازع الصحابة في تفسير بعض الآيات عقب بقوله: «ولم يتنازعوا في تأويل آيات الصفات وأخبارها في موضع واحد، بل اتفقت كلمتهم وكلمة التابعين بعدهم على إقرارها وإمرارها مع فهم معانيها وإثبات حقائقها» (٣).
وهناك أصول يعتمد عليها في فهم القرآن الكريم، كالاعتماد على القرآن والسنة في التفسير، أو الأخذ باللغة العربية، وهذه لم يختلف فيها الصحابة والتابعون، ونقلت عنهم نصوص كثيرة تارةً بالأخذ بها والاستفادة منها في فهم الآيات، وأخرى بالحث عليها (٤).
(١) سورة القلم من الآية (٤٢).
(٢) مجموع الفتاوى (٦/ ٣٩٤).
(٣) الصواعق المرسلة (١/ ٢١٠)، وانظر: إعلام الموقعين (١/ ٤٩)، والموافقات (٢/ ١٤١ - ١٤٢).
(٤) انظر مقدمتان في علوم القرآن (ص ٢٠١).
(٢) مجموع الفتاوى (٦/ ٣٩٤).
(٣) الصواعق المرسلة (١/ ٢١٠)، وانظر: إعلام الموقعين (١/ ٤٩)، والموافقات (٢/ ١٤١ - ١٤٢).
(٤) انظر مقدمتان في علوم القرآن (ص ٢٠١).
١٥٠