١٧ - وذهب إلى أنَّ الخمرة إذا قصد تخليلها لا تطهر بحالٍ (٢).
١٨ - وذهب إلى أنَّ النجاسات تطهر بالاستحالة (٣).
١٩ - وذهب إلى أنَّ طين الشوارع [طاهرٌ] (٤) إذا لم يظهر [به] (٥) أثر النجاسة، فإن [تيقن] (٦) أنَّ النجاسة فيه عفي عن يسيره (٧).
٢٠ - وقال: (الصحيح الذي عليه جمهور العلماء أنَّ جلد الكلب -بل سائر السباع- لا يطهر بالدباغ) (٨).
وقال في موضع آخر: (السنة تدلُّ على أنَّ الدباغ كالذكاة) (٩).
٢١ - وذكر خلاف الفقهاء في من قال: عليَّ مالٌ عظيمٌ، أو: خطيرٌ، أو: كبيرٌ، أو: جليلٌ؛ ثم قال: (والأرجح في مثل هذا أن يرجع إلى عرف المتكلِّم، فما كان يسمِّيه مثله كثيرًا حمل على مطلق كلامه،
(١) "الفتاوى": (٢١/ ٤٨٣)، "الاختيارات" للبعلي: (٤١).
(٢) انظر: "الفتاوى": (٢١/ ٥٠٣)، "الاختيارات" للبعلي: (٣٩).
(٣) "الفتاوى": (٢١/ ٧٠، ٢٠٩، ٤٧٨ - ٤٨١)، "الاختيارات" للبرهان ابن ابن القيم: (رقم: ٥٩)، وانظر: "الاختيارات" للبعلي: (٣٩).
(٤) في الأصل: (طاهرا).
(٥) في الأصل: (منه)، والمثبت من المصدر.
(٦) في الأصل: (تعين)، والمثبت من المصدر.
(٧) "الفتاوى": (٢١/ ٤٨٢)، "الاختيارات" للبعلي: (٤٠ - ٤١، ٤٣).
(٨) "منهاج السنة النبوية": (٣/ ٤٢٨).
(٩) "الفتاوى": (٢١/ ٥١٨)، وانظر: "الاختيارات" للبرهان ابن ابن القيم: (رقم: ٧٩)، "الاختيارات" للبعلي: (٤٢).
(٢) انظر: "الفتاوى": (٢١/ ٥٠٣)، "الاختيارات" للبعلي: (٣٩).
(٣) "الفتاوى": (٢١/ ٧٠، ٢٠٩، ٤٧٨ - ٤٨١)، "الاختيارات" للبرهان ابن ابن القيم: (رقم: ٥٩)، وانظر: "الاختيارات" للبعلي: (٣٩).
(٤) في الأصل: (طاهرا).
(٥) في الأصل: (منه)، والمثبت من المصدر.
(٦) في الأصل: (تعين)، والمثبت من المصدر.
(٧) "الفتاوى": (٢١/ ٤٨٢)، "الاختيارات" للبعلي: (٤٠ - ٤١، ٤٣).
(٨) "منهاج السنة النبوية": (٣/ ٤٢٨).
(٩) "الفتاوى": (٢١/ ٥١٨)، وانظر: "الاختيارات" للبرهان ابن ابن القيم: (رقم: ٧٩)، "الاختيارات" للبعلي: (٤٢).
٢٤